نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة
أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة
[إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]
جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ
إلقاء السيد أمين السعيدي
خمس ملاحظات هامة:
الملاحظة الأولى:-
يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة والتباحث فيها.
الملاحظة الثانية:-
مَن يَتعسَّر عليه حل سؤال أو مجموعة أسئلة ، فلديه طريقتان للمساعدة: 1- إما أن يضع ذلك في قروب الجماعة على (الوتساب) –النساء في قروب النساء والرجال في قروب الرجال- ليجيب عليه زملاؤه المتواجدون هناك ويقوموا بالتفكير معه ومساعدته. 2- أو أن يضعه بتعليق في زاوية (ديوانية “الفقه” و”العقيدة”) المثَبَّتة في النصف السفلي من حائط الجماعة في الفيس بوك ليجيب عليه سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله بعد أن نقوم برفعه إليه.
علماً أن الأفضل هو وضع السؤال في الوتساب للتواصل والمساعدة والتناقش مع الزملاء وتعميم الفائدة أكثر وتبادل المعلومات.
الملاحظة الثالثة:-
هذه الأوراق للطالب ، والجماعة لن تأخذها من الطالب بعد حله لها ، فهي للطالب ليَحتفظ بها لنفسه.
الملاحظة الرابعة:-
هذه الأسئلة ستكون تقريباً شاملة لكل ما طرحه سماحة السيد أمين حفظه الله في دروس الدورة ، فمن يقوم بحلها سيكون قد قَرَّر ودوَّن لنفسه مطالب الدورة ، وبهذا سيكون قد وفَّر لنفسه نسخة خاصة به للمراجعة والاستذكار ؛ لذا يجب أن يسعى ويجتهد كل طالب في حل الأسئلة بشكل جيد ؛ لتتوفر لديه نسخة متكاملة من حله وجهده الشخصي.
الملاحظة الخامسة:-
أسئلة مباحَثة الدورة ستكون على أجزاء ، في كل يوم أو يومين سيتم بحوله تعالى رفع ملف لكم يحتوي على جزء من هذه الأجزاء ، إلى أن يتم رفع الأجزاء كلها ، فيَتم تغطية كافة المسائل التي طُرحَت في الدورة قدر الإمكان.
الجزء الخامس
حَوْل:
(البرهانان العقليان الثاني والثالث لإثبات الوجود الإلهي ؛
وبقية أهم الإشكاليات):-
المسألة التاسعة:
(حول أدلة إثبات الوجود الإلهي):-
* حول الدليل الإثباتي الثاني وهو (برهان الإمكان “برهان الصِّدِّيقين”):-
س1/: إن مفاد (برهان الإمكان) قائم على ما قلناه سابقاً في الدرس الثاني كقاعدة عقلية بأن:
العالم الخارجي عالم واضح لنا نراه بداهةً دون أدنى شك ؛ فكل معقول ومتصوَّر في الذهن إذا نَسبنا إليه الوجود الخارجي فإما أن ذلك الشيء المتعقَّل في الذهن يَصح اتصافه بالوجود الخارجي أو لا يصح ؛ فإذا صح اتصافه بالوجود الخارجي فهو 1- إما واجب في وجوده الخارجي ولا يَحتاج لشيء 2- أو ممكن في وجوده الخارجي ومحتاج لأن يوجده غيره ، هذا إذا كان ذلك الشيء المتعقَّل والمتصوَّر في الذهن يصح اتصافه بالوجود الخارجي عندما ننسبه إليه ، 3- وأما إذا لم يَصح اتصافه بالوجود الخارجي فهو إذن ممتنع عن الوجود بذاته ؛ تماماً كدخول الكبير في الصغير فهو ممتنع ذاتاً ومستحيل.
والسؤال:
لماذا سمي برهان الإمكان بـ(برهان الصِّدِّيقين السينوي)؟ ولماذا هو أفضل وأقوى البراهين؟
س2/: اثبت لنا الوجود الإلهي من خلال (برهان الإمكان) هذا ، ولكي تَتمكن من ذلك استعمِل القاعدة العقلية التي قلنا في الدرس الثاني فيها بأن: كل متغيِّر حادث ، وكل حادث ممْكِن ؛ لأنه بتغيره يكون مفتقراً محتاجاً للغير ، والافتقار والاحتياج خَصيصة وميزة الإمكان.
س3/: (سؤال تخصصي لمن يَرغب في الإجابة عليه):
بيِّن لنا البرهان الإني بكلا قسميه والبرهان اللمي ، مع بيان الفرق بين البرهان الإني والبرهان اللمي؟
المسألة العاشرة:
(حول أدلة إثبات الوجود الإلهي):-
* حول الدليل الإثباتي الثالث وهو (برهان النظم):-
(أ)/: يقوم (برهان النظم) على القاعدة العقلية البَدهية التي بيناها في الدرس الثاني القائلة بأن خصوصيات الأثر تدل على خصوصيات المؤثِّر ، وكذلك يقوم على القاعدة العقلية البَدهية التي هي قاعدة العِلية والسببية والمؤثّرية.
والسؤال هو: ماذا يثبت لنا (قانون النظم)؟
(ب)/: الصفات التي يثبتها (قانون النظم) بأي نكتة يمكن لنا أن ننسبها للخالق ونقول بأنه مالك لها؟
(ج)/: الصفات التي يثبتها (قانون النظم) لماذا ننسبها للخالق بنحو أشرف وأكمل؟
(د)/: (سؤال تخصصي لمن يَرغب في الإجابة عليه):
الصفات الإلهية كثيرة فهل يلزم من ذلك تَكثّر الذات الإلهية وتَعددها؟ وضح كيف؟ وكذا بين لنا بعض أسباب ذكر العلماء (صفة العدل) في أصول العقيدة الخمسة وفق ما هو المشهور بينهم دون أن يذكروا في هذه الأصول الصفات الأخر كالحكمة والعلم والقدرة و… ؟
المسألة الحادية عشر:
(حول إشكالية مادية مشتهرة):-
الإشكالية الثانية ؛ مفادها:
إن الوجود قائم على قانون النسبية وأن مَن أوجدت هذا الوجود وهذه الكائنات هي الطبيعة من خلال انفجار هائل حصل فيها ، أو من خلال تَطوُّر في الكائنات التي انطلقَتْ منذ البداية من نفسها ومن ذاتها ، فتَطوَّرَتْ إلى أن تشكَّل هذا العالم بشكله لحالي وهو لا يزال في تطور وتغير مستمر.
من خلال القواعد العقلية القاطعة قم بالرد على هذه الإشكالية التي قضى عليها حتى العلم الحديث.
***
نتمنى لكم وقتاً معرفياً شيقاً ولحظات علمية متلَذَّة
قِسم الدورات والإعلام في جماعة أنبياء أولي العزم عليهم السلام
رابط الجماعة المباشر على الفيس بوك
للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا