• مقالاته حول الحوزات و التدوين
  • الرسائل الفقهية ح3 المُشْكِلات «غياب روح القانون»

    حجم الخط:
    4 صفر , 1435635

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    مَدْخَل مهم لدراسة الفقه “تتمّة القِسم الأوَّل”

    الأمر الثّاني:

    أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:-

    إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية.

    وبعد..

    نريد هنا أن نقِف معكم وقفةً أخرى نستعرِض من خلالها عدَّة مشكلات عويصة تُحيط بالرّسائل العمليّة الموجَّهة للمكلَّفِين، وعدداً مهمّاً من القضايا الّتي تفتقر إليها هذه الكُتب الفقهيّة، وتحتاج لتمكينها فيها، أو تحتوي عليها وتحتاج لتفريغها وتنقيتها منها، وذلك من خلال بيان أهم المعضلات الّتي ساهمت في تأخّر الكُتُب الفتوائيّة، وعَملَتْ بصورة سلبيّة مباشرة في عدم تحقيقها للمستوى المطلوب منها على صعيد الانتشار والرّواج، والقراءة، والتّقدّم الفكري، والتّربية، والتّنظيم الفردي والاجتماعي، وغير ذلك مـمّا سنوافيك به فيما يلي:

    المعضلة الأولى:-

    لا ريب في أنّنا نريد لعلم الفقه أن يأخذ موقعه الحقيقي في الأمّة وأبنائها، وأن يؤدِّي دوره الرّوحي والنّفسي تجاههم، لا أن يكون مجرّد أحكام فارغة من المحتوى، ميّتة ضعيفة عن أن تَتحرّك في العقل والقلب، وعن أن تكون لها فاعليّة فعليّة في وجدان الفرد والجماعة.

    فالفقه اليوم ومنذ القِدَم فُرِّغ تماماً من محتواه الإلهي، وأصبح بصورة مختلفة جذريّاً عمّا رسمته تعاليم السّماء، وأراده رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، الّذي جاء بالقرآن ممزوجاً بالمسائل الفقهيّة وأبعادها الرّوحيّة معاً، دون أن يعتني بجانب التّشريع على حساب جانب الرّوح، أو بجانبٍ ما على حساب جانبٍ آخر، فالقرآن لم يأتِ مثلاً في شكلٍ مقسَّمٍ إلى بابين؛ باب مستقل للأبعاد الرّوحيّة، وآخر مختص بعرض الأحكام والقوانين والتّشريعات، وإنّما جاء دَامجاً ممازِجاً بين الإثنين معاً، وبدرجة متلائمة ووتيرة واحدة، كما جَعَلَ الغاية من الثّاني هو الوصول للأوَّل وتحقيقه، بينما فَصَل العلماء بين القوانين -أي الفتاوى- وروحِها التّربويّة، بجعل هذا في كتاب مستقل تَتكفَّل به كُتب الأخلاق، وذاك في كتاب مستقل تَتكفَّل به كتب الأحكام والرّسائل العمليّة!

    فأنت عندما تطالع في هذا الكتاب الإلهي العظيم –أعني القرآن– وتَتأمّله؛ تجد أنّه ما أن تَرِد فيه آية تتكلَّم عن الأحكام والحدود ومسائل القضاء والجزاء، إلا وفي جانِــبَـيها -قبلها وبعدها- عشرات الآيات تتكلَّم عن الجانب المعنوي والتّربوي والإيماني لهذه الأحكام وهذه الحدود وهذه المسائل، بما يوجِد أثراً حراريّاً عالياً لدى القارئ، ويرسِّخ العقيدة عند المعتقِد، ويبهر غير المعتقِد، ويعطي للتّشريع أبعاده الحقيقيّة الكاملة الهادفة، على خلاف غير ذلك من الرّسالات السّماويّة الّتي نراها، وندرك كم هي فاقدة لهذه الأنفاس الخالدة الممتدَّة والمؤثِّرة.

    ولعلّ هذا من أبرز الأدلّة المميِّزة للكتاب السّماوي عن غيره، ومن أَجْلَى البراهين على تحريف الكتب الأخرى أمثال التّوراة والإنجيل، بل هو كذلك؛ والسّبب يعود إلى عدم تحقّق هذه المنهجيّة الإلهيّة الرّائدة فيهما، حيث تَمَّ تقسيم الكتابين إلى أَسْفار وسوَر، عُزِلَتْ فيها الأحكام والتّشريعات ضمن أَجزاء خاصّة، أبعدتها عن لبِّها ومعناها وجوهرِها وقَوامِها، وأفقدتها صبغتها الرّبّانيّة، وآثارها العالية، فجَعلتْ منها مجرَّد إجراءات وقوانين فارغة المحتوى، ذات طابعٍ فتوائي فحسب، مـمّا أَكسب أتباعها نوعاً من الفتور وعدم الالتزام بتعاليمها تبعاً لعدم التّأثير وفقدان المؤثِّر، تماماً كما نرى لدى المجتمعات الغربيّة؛ حيث لا تلتزم لا بالتّوراة ولا بالإنجيل، رغم إيمان تلك المجتمعات بصحّة وسلامة هذين الكتابين، وإن كانا محرَّفَين حسبما نَعتقِد نحن.

    أمّا المنهجيّة الإلهيّة، فمن أبرز معالمها وخصائصها أنّها تدمج بين الإثنين معاً؛ بين الحُكم وروحه، بين التّشريع وجوهره، بين التّنظيم وأهدافه، بين ما نسمّيه بـ“القانون وأخلاق القانون” أو “الحُكم وروح الحُكم”، تماماً كما نلاحظ في القرآن الكريم، هذا الكتاب الفريد في منهجيَّته، المليء بالتّنظيمات والإيمان، الشّديد في مؤثِّريَّته.

    والسّؤال الجوهري يَسأل: هل أدَّت الكتب الفقهيّة الفتوائيّة مهمّتها ودورها المطلوب على هذا الصَّعيد؟

    وبعبارة أوضح: هل الرّسائل العمليّة الّتي أنتجها الفقهاء -أعلى الله منازلهم- منذُ أوّل رسالة لأوّل فقيه خرجت إلى يومنا هذا، تَتحلَّى بالقانون والإجراءات مع محتوى هذه القوانين وروح تلك الإجراءات؟ أم هي مجرَّد كُتُب أحكام وفتاوى مَحْضة معزولة تماماً عن غاياتها المعنويّة وجوهرها وأَبعاد هذه الغايات؟

    وهل فعلاً بإمكان هذه المنهجيَّة أن تولِّد إيماناً عالياً في الفرد والجماعة؟

    من الواضح وبجلاء أنّها مُدوَّنات فتوى فقط لا غير، لها عوارض سلبيّة فتّاكة إلى جانب أهمّـيّتها وفوائدها العظيمة، حيث ساهمت منهجيّتها هذه في قَتل الكِتاب الفتوائي، وإماتة روحه، وتَقويض مسائله، وجَعْلِه كتاباً صامتاً جافّاً يعجز تماماً عن محاكاة المكلّف والتّحاور مع سرائرِه ووجدانِه، في حين أنَّ المطلوب هو:

    أن يقدِّم كل فقيهٍ لمقلِّدِيه نسخةً فذّة ملتهِبة على مستوى البيان والعطاء القانوني والرّوحي المتمازِج، بما يجعل من كل مقلِّدٍ في حالات عالية مُستديمة، وحرارةٍ معنويّة متوهِّجة.

    في الحقيقة إنَّ القرآن الكريم رغم ما له من مقدرة عالية على التّوفيق بين هذين الجانــبَين، إلا أنَّ العديد من أبناء المجتمع المسلم بسبب ما فيهم من الفتُور وتَكدّس مفاتن الدّنيا، يَقِلُّ فيهم تأثير هذا الكتاب الإلهي العظيم بدرجةٍ معيَّنة، كلٌّ بحسب حُجُبِه النّفسيّة، فكيف بالحال عندما تكون المادّة الفقهيّة مقدَّمة لهم -كما في زماننا- بصورة لا تَرقَى إلى ذلك المستوى من المنهج الفريد القائم على الممازجة بين الحُكم وأخلاق الحكم، وبين القانون وروح القانون؟

    لا شك حينها سيكون الأثر في الفرد المسلم -سلبيّاً- أنزل وأقل بكثير من مستوى خطِّ الـخَطَر؛ ممّا سيَعمل على إشاعة الجهل والتّشنّج النّفسي في الأوساط الإسلاميّة!

    ولعلَّ هذا من أهم وأبرز الأسباب الّتي جَعلت من التّربية في مجتمعاتنا تربية هشَّة، مليئة بالأوامر والتّشريعات -هذا واجب وذاك حرام، وذلك واجب وهذا حرام!- وبعيدة عن الواقع، لَـحتَّى خسِرَ المكلَّف تعاليم وقِيَم أزكى وأرقى ديانات الأرض والسّماء! فمجتمعاتنا رغم كونها مجتمعات دِينيّة، ورغم قوّة التّديّن والالتزام فيها بالمقارنة مع المجتمعات الأخرى، إلا أنَّ هذا المجتمع الدِّيني الإسلامي ليس إلا كومة ومجموعة من التّقاليد والطّقوس والالتزامات الـهَشَّة الفاقدة للمحتوى التّربوي، والكيان المتكامل؛ ممّا يجعله قابلاً للاهتزاز في أبسط ظروف القهر والبلاء والتّموّج، وبأبسط ما يوجَّه له من ضربات الانحلال والسّقوط؛ بدليل ما نراه من حالات مأساويّة تحمل طابعاً دينيّاً وباطناً استهلاكيّاً.

    فمثلاً كم من أفراد مجتمعنا مَن يعرف أحكام الصّلاة، والزّكاة، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، والزّواج، والطّلاق، و..؟

    لا نشك في أنَّ الكثير منّا –بل أغلبنا– يعرف هذه الأحكام، بل كلّنا يعرفها على مستوى طابعها الإجمالي العام، وإن كان العارف بتفاصيلها هم أُناس قِلَّة، إلا أنَّه بالمستوى العام كلّنا يعرف أحكام الصّلاة، وأحكام الوضوء، والغُسل، والحَج، والصَّدقة، وغير ذلك من التّشريعات والقوانين الفقهيّة والأحكام الإلهيّة؛ ولكن كم من النّاس مَن يعيش هذه الأحكام بمحتواها وباطنها وأهدافها وغاياتها وينظِّم حياته بها؟

    كم هم أُلئك الّذين تؤتي فيهم الصّلاة أُكُلها؟ والحَج قِيَمه؟ والزّكاة أبعادها؟ والوضوء والغُسل آثارهما؟ والدِّيات والكفّارات ثمارها؟ كم هم أُلئك وما هي حصيلة وجودهم؟

    ألا تلاحظون كم هو عدد من يُقدِّم زكاته بحقٍّ عن وعي وفهم وإدراك دون أن يشعر بأنّها تُغتَصَب منه اغتصاباً، أو أنّها حقٌّ عليه يؤرِّقه ويقلقه، ويريد الخلاص منه فحسب؟

    فمن أين بَرَزت هذه الظّاهرة الـمَقِيْتة وهذه الجاهليّة المتَفشِّية، الّتي لربّما هدمت العمل العبادي من رأس وفرّغته تماماً من النّيّة المطلوبة فيه؟!

    هل من نفْس الدِّين؟ هل من نفس الفقه؟ هل في الأنبياء خلل حاشاهم؟ أم في باعث الرُّسل والرّسالات نقص وغفلة تعالى عن ذلك؟

    من أين جاءت هذه الظّواهر؟ ومَن وَلَّدها؟ هل تساءلنا عن ذلك؟

    متى كان المكلَّف رجل قانون حتَّى نقدِّم له كتابه الفقهي العملي الموجَّه لجميع أفعاله وقضاياه بصورة مواد صامتة جامدة كتلك الّتي يقدِّمها رجل القانون في دستور الدّولة ومحافل الفصل؟!

    فهل المكلَّف البسيط رجل دولة أو رجل قضاء كي نقدِّم له الدِّين من أوَّل مسألة إلى آخر مسألة على طول الكتاب الفتوائي بهذه الصّورة؟!

    فمن أين بَرَزت هذه الظّواهر الّتي جَعَلَتْ من الفقه يفتقد القدرة على تحقيق ملاكاته والـمَصالح الّتي أُسِّست عليها أحكامه؟

    إنّها معضلة إفراغ القوانين واختزال الإجراءات عن محتواها، وتقديمها بصورة متمحِّضة في الفتوى فحسب، بالدّرجة الّتي جعلت حتَّى من تلك الأحكام والإجراءات العقابيّة الّتي نجدها في الدِّين من قصاص وحدود -مثلاً- مثاراً للنّقد والتّشفِّي بالأنبياء وأحكام الله -وإن كان عَرْضُها نادراً في الآونة الأخيرة في هذه الكُتب!-، فهذا النّقد والتّشفِّي بالأنبياء وأحكام الله من قِبَل المعاندِين كلُّه جاء بسبب تقديم هذه التّعاليم للمكلَّفين بصورة سلبيّة أثارت حول الإسلام -رغم عراقته وعمق أهدافه- آلاف الشّبهات والإشكاليّات، بالمستوى الّذي أصبحنا فيه نواجه في نفس المجتمع الإسلامي من نفس بعض المسلمين مَن يعترض عليها ويحاربها أشدَّ المحاربة، وبأساليب أعظم من تلك الّتي يجيء بها الكافر تجاه الإسلام.

    أسألكم بالله؛ كم علاقة زوجيّة في مجتمعنا تعيش بسعادةٍ وهناءٍ وحُبٍّ ووئام؟ وكم منّا مَن يعرف أبعاد قوله تعالى: {وجَعَلَ بَيْنَكُم مَودَّةً ورَحْمة}[1] أو {هُنَّ لِباسٌ لكم وأَنتُم لِباسٌ لَـهُن}[2] أو {عاشِرُوهُنَّ بالمعروفِ فإن كَرِهْتُمُوهُنَّ}[3]، كم منّا مَن يعرف أبعاد الآية الثّالثة كحكم وقانون مع أبعاد الآيتين الأولى والثّانية؟ ثمَّ هل هنالك من يعرف كم معنى للبّاس؟ وكم حقيقة له؟ تلك المعاني والحقائق الّتي بَلَغَت في مجلسٍ من مجالس التّفكير إلى ما يقارب 20 معنى وحقيقة!

    كم منَّا مَن يعرف حقّ الأخوّة وحقيقة رابطة الدّم والّلبن، في ظل معرفته لقوانين الـمَحارم المتكوِّنة بالنَّسَب أو بالرِّضاع مثلاً المستعرَضة في مسائل هذا الباب في الرّسائل العمليّة؟

    كم طفل من أطفالنا يَتلقَّى تربية صالحة؟ وكم زوجة تدرك حقوق زوجها؟ وكم من الأزواج مَن يدرك حقوق زوجته؟

    كم هم أُلئك الأفراد الّذين يدركون معنى: “السّلام علينا وعلى عباد الله الصّالحين” أو “السّلام عليكم” وما شاكل من هذه العبارات الّتي نَلْهَج بها عدّة مرّات في صلاتِنا يوميّاً؟

    كم هو عدد المصلِّين العارفين بمعنى {اللهُ الصَّمَد}[4]، والفرق بين “الرّحمن” و”الرّحيم” بعد أن عرفوا من الرّسالة العمليّة وجوب قراءة القرآن في الصّلاة بالعربيّة، ووجوب البسملة، ووجوب سورة قصيرة بعد الفاتحة، وأنّه يُستحب أن تكون تلك السّورة هي الإخلاص، وأنّه عند الشّروع في هذه السّورة لا يجوز العدول لغيرها سواء تَجاوز القارئ النّصف منها أم لم يَتجاوزه؟

    فإن قيل علم التّفسير يَتكفَّل ببيان معنى الآيات، فمَن الّذي يَتكفَّل ببيان معنى التّسليم مثلاً؟! علم التّفسير أيضاً؟ أم علم الأخلاق؟! أم الفلسفة أم الكلام؟! هل تجدون في الفقه ما يملأ هذه الفراغات ويعالجها؟ أم تجدون في كتبِه مجرَّد أحكام وفتاوى وإجراءات فحسب؟

    فتاوى تُبيِّن كيف يكون العقد، وماذا للزّوجة وماذا للزّوج، وكم عدد أيّام الحيض، وكم عدّة المطلَّقة، وماذا لو شككت في الرّكوع أو السّجود، وهل يَبطل الحج بدون إحرام أم لا، وما حكم الصّوم على جنابة، وما هي العبارة الواجبة من جزء التّسليم في الصّلاة، وما هي أحكام الإرث، وكم هي زكاة الإبل والماعز، ومتى يكون العقد البنكي ربويّاً أو صحيحاً، وكم مقدار اللُّقَطة واجبة الإعلام وإلى مدّةِ كم يجب الإعلام عنها، وهَلُمَّ جرَّاً.

    أليس هذا هو الموجود في الكتاب والرّسالة الفقهيّة؟

    هل قدَّمَتْ لنا الكتب الفقهيّة ولو لمرَّة واحدة فلسفة الزّواج والعلاقة الزّوجيَّة الّتي هي منطلق الأسرة والمجتمع وكل بناء الأُمم؟

    هل قال لنا الفقيه بعد غوصه وتبحّره في القرآن والسّنّة واقتداره العقلي على التّحليل رؤيته في مثل ذلك؟

    هل قال لنا الكتاب الفتوائي في مرَّة من المرّات لماذا في الزّواج المنقطع يكون حق الأولاد قائم على شرطيّة رضا الطّرفين، وفي النّكاح الدّائم يكون الأمر بالعكس، بحيث تكفي رغبة طرف ليجب على الآخر الاستجابة؟

    هل وَجدنا شيئاً من ذلك؟ بل هل وَجدنا هذا التّقسيم وهذا النّوع من الحقوق في باب النِّكاح؟ وهل تمَّ تقديم واستيفاء حدود النّوع الأوّل من الزّواج من النّاحية الاجتماعيَّة ومشخّصات الفرد؟

    فهل هذا النوع من التّزويج تَشْريع مُهْمَل مُسيَّب هكذا بالصّورة الّتي يسيء فيها النّاس استفادتهم منه، أم له حدود وضوابط غير تلك الواقعة في مرحلة العقد وصيغته وما بعد العقد وصيغته ممّا يَكتفي عادةً الكتاب الفتوائي باستعراضه؟

    ثمَّ هل تجدون في قِسم الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر في الرّسالات العمليّة رؤية حقيقيّة وافية بهذا الواجب المهم الّذي على دعائمه تقوم الشّعوب ويَعم الصّلاح، رغم كونه فرعاً من فروع الدِّين الكبرى والوظيفة الأُولى للأنبياء والرُّسُل الّتي كثيراً ما أَكَّد القرآن الكريم عليها بقوله {بَشِيْراً ونَذِيْرا}[5]؟

    هل قدَّم لنا الكتاب الفقهي الفتوائي رؤية في هذا الواجب بما يرتبط بأُسس التّربية، وحدودها، وموارد دِياتها، والـمَعالم العامّة للدِّية، وحَد الأخ تجاه أخيه ودخالته في شؤونه، أو حَد العَم في مثل ذلك، أو صلاحيّات الأستاذ تجاه تلميذِه، …؟

    هل قدَّم لنا الكتاب الفتوائي شيئاً أو بعضَ شيءٍ من ذلك؟ أم أنَّ قِسم الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر قِسم مختصَر جدّاً لا يَفي بتطلُّعات الدِّين والرُّسل والأنبياء؟ مع أنَّ هذا القِسم كان الأجدر به أن يكون أفضل مكانٍ يُستغَل لعرض أُسس التّربية، وحدودها، ومختلف جهاتها.

    هل قالت لنا الرِّسالة العمليَّة لماذا يَخرج علي بن أبي طالب عليهما الصّلاة والسّلام بالسّجناء إلى السّوق مثلاً؟ أم هذا لا صلة له بالمكلَّف وتنظيم حياته وبنائه التّربوي؟ مضافاً إلى ما سنشير إليه عند الحديث عن باب القضاء والقصاص والحدود.

    لماذا لا نفسِّر لأبناء الأمَّة سبب كون دِية قطع أربعة أصابع أقل من دِية قطع ثلاثة أصابع؟ لماذا لا نفسِّر لهم ذلك من جهة أخلاق الحُكم وإن كنَّا لا نَعْلم عِلَّة التّشريع؟ فاستغلال مثل هذه الموارد تجاه المؤمِن بالرِّسالة من شأنِه أن يوجِد في المكلَّف حالة إيجابيَّة، وأن يوظِّف فيه أثراً إيمانيّاً عالياً تجاه دِينه ورسالةِ مقلَّده.

    أمّا فصل الحيض والاستحاضة فحدِّث ولا حَرَج، فكما يقول أحدهم: “لو كنتُ امرأةً لكَفرت”، والقصد طبعاً هو طريقة العرض لا أصل التّشريع والحُكم، فالحكم لـمّا يُعْرَض بروحِه التّربويّة ومبدئه الإلهي؛ فإنّه سيكون على العكس داعياً للتّشبّث به واعتناقه وامتثاله عن رغبة وإيمان مليء بالرّوحانيّة والعروج، فأمثال هذه الموارد بحاجة كثيرة للعَرْض التّربوي، ولا أدري لعلّه لو دَوَّنتْ هذا الفصل امرأة لجاءت فيه بكلِّ جميلٍ وبنّاءٍ ممّا تحبّه النّساء.

    لماذا لا نقدِّم للمكلَّف كتاباً فتوائيّاً يمتزج بالحياة ويَطْفَح بالقِيم الحيّة، لتَحْمِل بِدَورِها الأحكام على عاتقِها وتَنفذ بها لقلب الفرد والمجتمع وعقلِهما؟!

    ألا يَستحق الكتاب الفقهي الفتوائي بعضاً من الجهود في سبيل تحقيق ذلك؟ أليس هو الأَولى بالأهمّيّة؟ فإلى متى يَذهب المكلَّف في شَتات وجهل ودِيننا لا يفوقه دِين ولا يَسْتَعصي عليه أمر؟!

    نعم؛ قد توجَد بعض الظّروف تحتاج لعَرْض الكِتاب بصورة أحكام مستقلّة بهدف تسهيل المراجَعة، كظرف الحاج في مكّة مثلاً وما شاكل، حيث يحتاج الحاج لمعرفة الحُكم من مكانه في الرّسالة بسرعة، إلا أنَّ هذا أيضاً لا يُعتبر عذراً وجيهاً تَقرُّ به العيون وتَلذُّ به الأسماع؛ حيث أنَّ نفس الحاج موجَّهة إليه الدّعوة في معرفة قِيم الحج وربطه بها باستمرار، بل وتَوجُّه ذلك له أكثر من غيره؛ نظراً لقلّة تَوفّق أغلب المكلَّفِين لـمَواقف هذا الفرع الدِّيني العظيم، وكذا قلَّة وقت هذه العبادة الإلهيّة المليئة بالتّعاليم العالية الكثيرة؛ ممّا يوجِب استغلال الفرصة في حاجة الحاج لمعرفة الحكم المضطر لمعرفته، والوصول به إلى مَدارج الكمال المترقَّبة من هذه الشّعيرة الإلهيّة الّتي قد لا يوفَّق لها مرّة أخرى في حياته، كل هذا مضافاً إلى إمكانيّة جَعْل مثل باب الحج في كتاب خاص بصورة قانونيّة فتوائيّة محضة، تماماً كما يُفعل في زماننا الحاضر، فهو من الأمور الجيّدة، والّتي بإمكانها أن تسجِّل حضورها جنباً إلى جنب السّلوك التّدويني التّربوي الآخر لمسائل هذا الباب، إذ لا ضَير بإقامة الطّريقتين فيه تماشياً مع الحاجة.

    نكتفي بهذا القدر على أمل اللقاء بكم في الحلقة القادمة، والحمد لله ربِّ العالمين والصّلاة والسّلام على رسوله الأمجد وآله الطّيّبين الطّاهرين.

     

     

     


    [1] سورة الروم : آية 21.

    [2] سورة البقرة: آية 187.

    [3] سورة النساء : آية 19.

    [4] سورة التّوحيد: آية 2.

    [5] سورة البقرة : آية 119.

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    مسألة حول اغواء ابليس للبشر

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 17 رمضان 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    حَل تعارض الآراء بين الزوجين في (الأمور الحياتية) و(التربية)

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    الدّورة الفكريّة العقائديّة

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    الله من هذا المنظر الموجع! هل تقدر أن تتأمله؟! «موقف بين الحسين والعباس»

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    الرسائل الفقهية ح3 المُشْكِلات «غياب روح القانون»

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 17 رجب 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    لذائذ من سيرة سليل الإمام الحسين(ع): علي الأكبر

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    تعريف بمؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    هل العصمة تنافى الاختيار ؟

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    وجوب كون النبي افضل اهل زمانه

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    ((الجزء الرابع)) من أسئلة مباحَثة دورة [إثبات الوجود الإلهي]

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    صور تغطية دورة «أسس العلاقة الزوجية ثقافياً وفقهياً وصحياً على طبق العقل والقرآن والروايات والأعراف» – مع أمين السعيدي

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...
    زبدة محتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط

    بسم الله الرّحمن الرّحيم مَدْخَل مهم لدراسة الفقه "تتمّة القِسم الأوَّل" الأمر الثّاني: أهم معضلات كتب الفقه الإسلاميّة الفتوائيّة:- إلهي أَوزِعْني نِعمةً لا تَنْفَذ، وصَبراً مَديداً، وعملاً سَديداً، وصلِّ على نبيِّنا رسولِ الرّحمة، ومنارِ الهُدَى والاستقامة، وعلى آله الأطهار، وصحبِه الأبرار، ومَن وَالَى أهلَ بيتِه بصَفاءِ الولاية، واستنقَذَهُمُ الولاءُ من مُدْلَهِمّاتِ الغِواية. وبعد.. نريد هنا…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183