• مقالات السيد أمين في الفقه » نموذج فقه رسالة «منهاج الصالحين» بأسلوب جديد وتتميماته لها
  • الدرس الفقهي4 من شرح منهاج صالحين السيستاني بأسلوب جديد

    حجم الخط:
    18 صفر , 1435633

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

    الدَّرس الفقهي الرّابع:-

    * حديثُ العِلم:-

    دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك الّذين يَعبدون-، بالتّعليم أُرْسِلْت»، ثمّ قعد معهم؛ أي مع جماعة العلم والفقه وقدَّم ذلك على جلوسه مع جماعة العبادة!

     

    المبحث السّادس (شرائط صحَّة الوضوء):-

     

    – النِّيَّة:-

    ويكفي فيها قصد التّقرّب لله تعالى خضوعاً لأمره وتذلّلاً إليه، ولا يجب فيها قصد الوجوب أو الاستحباب وما شاكل، فلو نوى الوجوب في موضع الاستحباب -جهلاً أو نسياناً- أو العكس؛ لم يضر ذلك بصحّة الوضوء.

    * هل يجب التّلفّظ بالنِّيَّة؟

    ج: كلا، لا يجب، بل التّلفّظ بها مكروه عندنا؛ نعم بعض المذاهب الأخرى تشترط التّلفّظ، أمّا وفق مدرسة أهل البيت (ع) فيكفي الانعقاد القلبي، والارتكاز النّفسي، بحيث لو سَألت المتوضّئ عمّا يَفْعَل وهو غير ملتفت لقال: أتوضّأ للصّلاة، فهذا الجواب يدل على ارتكاز في نفسه عن غايته من عمله وإن لم يكن لديه توجُّه.

    * هل يجوز أن يُضَم للنِّيَّة شيء من الضّمائم الرّاجحة:كالتّنظيف من الوسخ؛ أو المباحة: كالتّبريد؟

    ج: إن كان الوضوء هو المحرِّك الأساس وكانت الضّمائم الرّاجحة أو المباحة تابعة أو قصد بها القربة فإنّه يجوز.

    * ماذا لو قصد أثناء العمل قطْع الوضوء أو تردَّد في إتمامه، فهل يبطل بذلك تبعاً لسقوط شرط النِّيَّة؟

    ج: نعم، يبطل؛ ولكن لو أراد الرّجوع إلى قصدِه الأوَّل جاز له ذلك، بحيث يتم من مكان القطع أو التَّردّد، وبشرط أن لا يكون قد أَخلَّ بالموالاة أو أَحدث بحدث وما شاكل من الـمُفْسِدات الأخرى.

    2- طهارة الماء:-

    بمعنى أن يكون ماء الوضوء طاهراً من النّجاسات؛ فالنَّجِس لا يُطَهِّر لا الباطن ولا الظّاهر.

    * هل يصح الوضوء بالماء القليل المتجمِّع من الماء الّذي تمَّ التّوضّؤ به سابقاً؟

    ج: نعم، يجوز، فهذا الماء رغم استعماله في الوضوء فيما سبق إلا انَّه طاهر ومطهِّر للحدث والخَبث أيضاً.

    * ماذا لو كان لدى المكلَّف إناءان، أحدهما فيه ماء نجس والآخر فيه ماء طاهر فاشتَبها عليه؟

    ج: إن لم يكن لديه ماء آخر معلوم الطّهارة تخيَّر في القيام بإحدى الطّريقتين التّاليتين:

    الطّريقة الأولَى: أن يتوضّأ بأحد الماءَين ويصلّي، ثمَّ يغسل مواضع إصابة الماء الأوّل بالماء الثّاني –ليطهّرها فيما لو كانت في علم الله تنجّست بالماء الأوّل- ثمَّ يتوضّأ من ذلك الماء الثّاني ويعيد صلاته؛ عِلماً أنَّ هذا شكل من أشكال الاحتياط المقتضي للتّكرار.

    الطّريقة الثّانية: أن يسكب جميع المياه ثمَّ يتيمّم، وإلا لو لم يتخلَّص من ماء الإناءين بسكبهما أو ما شاكل لم يصح له التّيمّم وأَشْكل الاجتزاء به؛ إذ بإمكانه تحصيل الطّهارة المائيّة وفق الطّريقة الأولى إن كانت متأتّية لديه، فكما هو معلوم إن وجد الماء لم تصل النّوبة إلى التّيمّم.

    نعم؛ لو كانت الطّريقة الأولى غير متمكَّنة لديه بسبب قلَّة ماء كل من الإناءين عن الوضوء والتّطهير لم يجب عليه سكبهما والتّخلّص منهما؛ إذ في هذه الحالة تتعذّر الطّهارة المائيّة كما هو واضح فتصل النّوبة للتّيمّم بلا إشكال.

    أمَّا لو كان أحد الماءين يكفي “للتّطهير والوضوء معاً”، والآخر يكفي فقط للوضوء؛ وجب حينئذٍ تقديم الماء الّذي يكفي للوضوء ثمَّ الصّلاة به، وتأخير الماء الّذي يكفي “للتّطهير والوضوء معاً” لإعادة لصّلاة؛ إذ عند إعادة الصّلاة نحتاج إلى مرحلتين: مرحلة تطهير ومرحلة وضوء؛ هذا كلّه فيما إذا أراد المكلَّف استخدام الطّريقة الأولى.

    * ماذا لو توضّأ المكلَّف بماء نجس وكان جاهلاً بنجاسته أو ناسياً لها أو غافلاً عنها؟

    ج: في هذه الصّورة يحكم على وضوئه بالبطلان، فالنَّجِس لا يُطَهِّر مُطْلَقاً.

    3- إطلاق الماء:-

    بمعنى أن لا يكون الماء مضافاً، فلا يصح الوضوء بالعصير وماء الورد وغيرهما، كما يَبطل الوضوء إن تمَّ بماء مضاف سواء كان التّوضّؤ به عن عمد أو جهل أو غفلة وسهو أو نسيان.

    * هل يعتبر في إطلاق الماء أن يكون نظيفاً من القذارات العُرْفيَّة كالقَيح والمِيْتة الطّاهرة؟

    ج: نعم، يجب ذلك -على الأحوط وجوباً- إذا كانت لها كثرة طاغية على الماء.

    * ماذا لو كان على الأعضاء قَيح أو طِين أو صابون وما شاكل، فهل هذا يتعارض مع شرط الإطلاق؟

    ج: كلا، لا يتعارض معه؛ إذ المراد هو كون نفس الماء المصبوب غير مضاف حال صبِّه، أمَّا بعد صبِّه على الأعضاء فإنّه لو اختلط بشيء موجود فيها فهذا لا يعارض شرط إطلاق الماء في صحّة الوضوء؛ نعم يُعْتَبَر أن لا يكون ذلك الصّابون أو غيرِه له كثرة على العضو تَطغَى على الماء، أمّا لو كان ذلك مُسْتَهْلَكاً في الماء النّظيف المصبوب أو حال المسح فلا مشكلة فيه.

    * ماذا لو كان لدى المكلَّف إناءان، أحدهما فيه ماء مُطْلَق والآخر فيه ماء مضاف فاشتَبها عليه؟

    ج: في هذه الحالة إن أراد استعمالهما جاز له أن يتوضّأ مرّة بالإناء الأوَّل ومرَّة ثانية بالإناء الثّاني، وإلا بحث له عن ماء ثالث يعلم بإطلاقه فيتوضّأ به مرَّة واحدة وكفَى.

    نعم؛ لو لم يكن لديه ماء غيرهما كانت وظيفته التّوضّؤ بهما بالتّعاقب كما بيّنّا، ولا يسوغ له التّيمّم؛ وهذا شكل من أشكال الاحتياط الّذي يقتضي التّكرار، والسّبب فيه هو الاختلاط وعدم الوضوح في الرّؤية والانكشاف.

    * في الحالة المذكورة –حالة تعدّد الوضوء- يجب على المكلَّف أن ينوي أي وضوء للصّلاة؟ أم يجب تكرارها أيضاً، من خلال الإتيان بها مرَّة بِنيّة الوضوء الأوَّل ومرَّة أخرى بِنيّة الوضوء الثّاني؟

    ج: لا يحتاج المكلَّف لكل هذا العناء، فالمراد في الصّلاة هو تحقيق الطّهارة من الحدث، ومادامت قد تحقَّقت بأحد الوضوءين في علم الله تعالى كفت، فليس على المكلَّف أن ينوي شيئاً من ذلك أثناء الصّلاة.

    وبعبارة أخرى: نيّة الطّهارة في الصّلاة غير واجبة، فإخطارها في القلب ليس شرطاً في صحّة الصّلاة؛ لذا لو جدَّد شخص وضوءه للصّلاة رغم كونه على وضوء –حيث يستحب تجديد الوضوء إن كان قد مضى عليه وقت طويل أو كان لصلاة تمَّت في وقت سابق- فإنَّه عندئذٍ لا يجب عليه أن ينوي صلاته بأي وضوء، وكذا لو شكَّ في أنّه أحدث فتوضّأ من باب الاحتياط، فإنَّه لا يجب عليه أيضاً أن ينوي في الصّلاة وضوءاً ما بعد أن حقَّق الطّهارة المعنويّة.

    4- إباحة الماء:-

    بمعنى أن لا يكون ماء الوضوء مغصوباً؛ فالغصب حرام، والحرام مُبَعِّد للعبد عن الله، بينما الوضوء يقرِّب العبد من ربّه كونه عبادة، فإذا كان الغصب مقدِّمة لتحقيق العبادة صارت العبادة مبعِّدة عن الله سبحانه لا مقرِّبة.

    * ماذا عن ماء الشّرب الّذي يوضع للنّاس في الأسواق وما شاكل، هل يجوز التّوضّؤ به؟

    ج: كلا، لا يجوز ذلك فيما إذا لم نحرز أنَّ واضعه يجوِّز ذلك لنا؛ أمّا الأنهار الكبار سواء كانت قنوات أو منشقَّة من شَط، فإنّه يجوز الوضوء والشّرب منها وإن لم نعلم رضا المالكِين لها، بل وإن علمنا كراهتهم لذلك.

    * ماذا لو كان لدى المكلَّف إناءان، أحدهما فيه ماء مغصوب والآخر فيه ماء مباح فاشتبها عليه؟

    ج: إن لم يكن لديه ماء غير ذلك تعيَّن عليه التّيمّم؛ فالإسلام لا يجوِّز التّصرّف في مال الغير بدون إذنه.

    * ماذا لو توضّأ المكلَّف بماء مغصوب وكان جاهلاً بغصبيّته أو ناسياً لها؟

    ج: إن لم يكن هو الغاصب وانكشف له ذلك أثناء الوضوء أتمَّ وضوءه بالماء المباح وصحَّ، وكذا لو انكشف له الأمر بعدما بقي عليه المسح جاز له أن يمسح بتلك الرّطوبة رغم كونها من ذلك الماء -وإن كان المستحب في هذه الصّورة “صورة ما لو انكشف الأمر بعد أن بقي عليه المسح فقط” أن يعِيد- وكذا لو انكشف له ذلك بعد أن انتهَى من وضوئه، حكم بصحّته؛ أمّا لو كان هو الغاصب فوضوؤه في جميع الحالات باطل على الأحوط وجوباً.

    * تكلَّمتم عن إباحة الماء وأنّها شرط في صحّة الوضوء، لكن ماذا عن إباحة نفس المكان أو الإناء؟

    ج: بالنّسبة للمكان فإباحته ليست شرطاً في صحّة الوضوء؛ نعم لو لم يجد المكلَّف مكاناً مباحاً كانت وظيفته التّيمّم، لكنّه لو خالف وعصَى فتوضّأ في مكان مغصوب صحَّ وضوؤه رغم كونه مأثوماً، وكذا الأمر بالنّسبة للتّوضّؤ بالإناء المغصوب، سواءً تمَّ ذلك بتحريك الإناء والصَّبِّ منه أو بالاغتراف منه دون تحريكه..

    * بالنّسبة للأراضي المتّسعة اتّساعاً شاسعاً فإنَّه يجوز فيها الوضوء والصّلاة والجلوس والنّوم ونحوها، وإن كانت مملوكة، بل وإن عَلِمنا بكراهة مالكيها بذلك، فالحكم في هذه الحالة تماماً كما قلنا في حكم الأنهار الكبار المملوكة.

    * إذا علم أو احتمل أنَّ ماء المسجد –مثلاً- موقف على المصلِّين فيه فقط، فإنَّه لا يجوز الوضوء من ذلك الماء بقصد الصّلاة في مكان آخر، نعم لو توضّأ بقصد الصّلاة في هذا المسجد ثمَّ بدا للمتوضِّئ أن يصلِّي في مكان آخر بسبب غياب الإمام أو ما شاكل، فإنَّه يحكم بصحَّة وضوئه.

    وكذا لو توضّأ غفلةً أو باعتقاد عدم تخصيص الماء بخصوص المصلِّين هناك، فوضوؤه صحيح، ولا يجب عليه أن يلزم نفسه بالصّلاة في ذلك المكان؛ نعم في هذه الحالة يستحب له الصّلاة هناك لا أنَّه يجب.

    * ما هو حكم الوضوء بآنية الذّهب والفضَّة الّتي يحرم استعمالها في الأَكلِ والشّرب؟

    ج: حكمه نفس حكم الوضوء في مكان مغصوب أو آنية مغصوبة؛ صحيح ولكنّه يَسْتَـتْبِع الإثم.

    5- طهارة أعضاء الوضوء:-

    بمعنى أن يكون كل عضو من أعضاء الوضوء طاهراً حين غَسله أو مسحه.

    * هل يجوز للمكلَّف التّوضّؤ وأعضاء الوضوء نجسة بحيث يطهّرها أثناء ممارسته للوضوء؟

    ج: نعم، يجوز له ذلك، فالوضوء لا يُشترَط فيه طهارة جميع الأعضاء قبل الشّروع فيه، بل يكفي تحقيق طهارتها في الأثناء، بأن يطهِّر العضو النّجس قبل الشّروع فيه، ثمَّ يغسله للوضوء، ثمَّ يطهِّر العضو الّذي بعده إن كان نجساً، ثمَّ يغسله للوضوء، وهكذا إلى أن ينتهي.

    بل أيضاً يجوز له تطهير العضو النّجس بنفس ماء الوضوء، فمثلاً لو كانت يده نجسة بالدَّم أو البراز أو المني أو غير ذلك من النّجاسات، كان له أن يطهِّر يده تلك بنفس ماء الوضوء، حيث بيّنّا سابقاً عدَّة طرق للوضوء، فلو اختار الارتماسي –مثلاً- وكان الماء معتصماً لا يتنجَّس وزالت عين النّجاسة برمس اليد صحَّ وضوؤه، وكذا لو مرَّر يده تحت الحنفيّة مثلاً وفي نيّته أنَّ ذلك التّمرير للوضوء فزالت عين النّجاسة صحَّ وضوؤه، وكذا لو صَبَّ على يده عدَّة غَرْفات من الماء بنيّة الوضوء فزالت النّجاسة بالصّب صحَّ وضوؤه؛ وهكذا، فكل نجاسة بحسب تطهيرها.

    6- عدم المرض:-

    فلو كان المكلَّف يتضرَّر باستعمال الماء بطل وضوؤه وإن كان جاهلاً بذلك، ووجب عليه التّيمّم.

    نعم؛ بالنِّسبة للموارد الأخرى الّتي يسوغ فيها التّيمّم رغم وجود الماء يصح الوضوء رغم كون وظيفة المكلَّف هي التّيمّم، حتّى في حالة ما إذا خاف العطش على نفسه أو على نفس محترَمة، فلا نقول له وضوؤك باطل.

    7- التّرتيب:-

    بمعنى أن يَتم الشّروع بغَسل الوجه أوّلاً ثمَّ اليد اليمنَى ثمَّ اليد اليسرَى، ثمَّ مسْح الرّأس ثمَّ الرِّجلين، كل ذلك وفق ما تقدَّم بيانه في الدَّرس السّابق، إذ جوّزنا مسح القَدَمين معاً، كما قلنا باستحباب تقديم القدم اليمنَى على اليُسرَى ولو كان مسح القدم اليمنَى باليد اليسرَى، ولا يجوز –على الأحوط وجوباً- تقديم القدم اليسرَى على اليمنَى وإن كان مسح القدم اليسرَى باليد اليمنَى؛ أمّا لو لم يرتِّب في بعض الأعضاء عمداً أو سهواً أكمل بترتيب مالم يرتّبه بلامشكلة.

    8- الموالاة:-

    ويراد بها: غَسل الأعضاء ومسحها بصورة متتالية بلا فاصل زمني طويل، ويكفي فيها التّتابع بصورة عرفيّة.

    * يكفي في الحالات الطّارئة –كنفاذ الماء أو تقطّعه أو نسيان الموالاة بالحديث مع شخص وما شاكل- أن يكون الشّروع في غَسل أو مسْح العضو اللاحق قبل أن تجف جميع الأعضاء السّابقة عليه أو بعض تلك الأعضاء، فلو حصل التّأخير حتّى جفَّت جميع الأعضاء السّابقة ولم يبقَ منها أي عضو محتفظ برطوبة الماء بطل الوضوء.

    كل هذا بالنّسبة لوقوع الجفاف في الحالة الطّبيعيّة، أمّا لو حصل الجفاف بسبب الحر أو سخونة الجسد أو الرّيح أو التّجفيف بمنشفة أو غيْر ذلك لم يبطل الوضوء إذا كانت الموالاة العرفيّة متحقِّقة.

    9- المباشَرة:-

    بمعنى أن يقوم المكلَّف بنفسه بأفعال الوضوء، فلا يصح الوضوء بالاعتماد على الغير.

    * لو أعانه شخص بسكب الماء له من الإبريق رغم قدرته على ذلك، فهل يضر هذا بشرطيَّة المباشَرة؟

    ج: كلا، لا يضر؛ ولكنّه مكروه، حيث يتعيَّن على المكلَّف الامتثال لأوامر الله الموجّهة إليه بنفسه.

    * ماذا عن المضطر الغير قادر على ممارسة الوضوء بمفرده؟

    ج: في هذه الحالة تجوز الاستعانة بالغير، فلا تُكلَّف نفسٌ إلا وسعها، لذا يُقْتَصَر في الضّرورة بقدرها فحسْب؛ بمعنى أنَّ الشّخص الغير قادر يجب عليه أن يتولَّى القيام بما يقدر عليه من أفعال الوضوء ويستعين بشخص في خصوص ما لا يقدر عليه، كما يجب عليه أن يتولَّى النّيّة بنفسه.

    هذا في حالة تمكّنه من المشاركة في الأفعال مع المساعِد له؛ أمّا في حالة عدم القدرة حتّى على مجرَّد المشاركة فإنَّه يجب عليه أن ينوي هو والمساعِد –على الأحوط وجوباً- فلا يكفي أن ينوي المضطر لوحده.

    وكذا في هذه الحالة يكون المسح بيد المتوضِّئ إن أمكن، فإن لم يقدر على المسح بيده رغم مساعَدته في ذلك؛ كان على مُعِينِه أن يأخذ الرّطوبة من نفس يد المتوضِّئ ويَـمسْح له بها.

    أمين السّعيدي-رمضان1431هـ

     

     

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    أسباب الغَيبتين “الصّغرى والكبرى” وغايات الظّهور العام

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    حلقة1 «مَدْخَل في المعنى» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الهلال والتواريخ

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    من الصفات العظيمة للبشر الترابي

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    المؤمن والتسلية والمزرعة السعيدة

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُعِيْن المكافِئ)

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح)

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 29 صفر 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    قم المقدسة تختتم أحزان صَفر وتفتتح ربيع بالثلوج الجميلة 1433هـ

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    شرح منهاج الصالحين – المقدمة

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    نقطة وِصال

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    الفرد والمجتمَع والأمة ، آلية التصحيح

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    كيفية الإسراء والمعراج, هل كان بالجسد أم بالروح؟

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    تغطية موجزة لمحتويات ندوة (الليلة الأولى) من دورة (أسس العلاقة الزوجية) المنعقدة هذه الأيام بالناصرة

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع 1 جمادى الآخر 1434هـ [عربي ، فارسي]

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...
    تست متستت تستات تستتت تستي تستة تسييتتت تاست تيستت تيستتتت

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الدَّرس الفقهي الرّابع:- * حديثُ العِلم:- دَخَلَ النّبيُّ -صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم- ذات يوم إلى المسجد فإذا في المسجد مجلسان: مجلسٌ يَتفقّهون، ومجلسٌ يَدعون اللّه ويَسألونه، فقال: «كِلا الـمَجلسين إلى خير، أمّا هؤلاء فيَدعون اللّه، وأمّا هؤلاء فيَتعلّمون ويُفقِّهون الجاهل، هؤلاء أفضل –يعني الّذين يتعلّمون ويُفقِّهون أفضل من أُلئك…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183