• آخر المواضيع المنشورة والموضوعات بالتسلسل
  • مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات

    حجم الخط:
    19 محرم, 1435853

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات

     

    ● السائل:

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

    السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية في الطرف الآخر اختص الحكم بطرف الآية ) سؤالي هو : لقد حصلت الزلزلة وكما تعلمون عندنا مرتين و في كلاهما البعض من الناس شعر بها و البعض الآخر لا وعند سؤال الناس للمشايخ الفضلاء حول وجوب الصلاة أم لا جاء في جوابهم أن في المرة الأولى لا تجب الصلاة إلا لمن شعر بحدوثها ومن لم يشعر بها فلا تجب عليه وجاء في جوابهم حول وجوب الصلاة في المرة الثانية بأنه تجب الصلاة على من شعر بحدوثها وعلى من لم يشعر ايضا. فكيف جاء جوابهم مختلف حول المرة الثانية مع أن المسألة الواردة ذكرها أعلاه واضحة بأن الصلاة تجب على من أحس بحدوث الآية وهناك نقطة أخرى أريد استيضاحها منكم إذا تركت الصلاة ولم آتي بها وذلك بحسب فهمي القاصر لما جاء في المسألة السابقة فهل مازالت ذمتي مشغولة بصلاة الآيات ؟

    السوال الثاني: بخصوص صلاة الآيات للخسوف الذي حدث الليلة الماضية  لقد نشر المحقق السيد هاشم الهاشمي في صفحته على الفيس بوك التالي : ذكر الفقهاء أن صلاة الآيات تجب عند تحقق خسوف القمر جزئيا كان أم كليا، وقد تناولت بعض المواقع الالكترونية وغيرها أن خسوفا جزئيا سيحصل الليلة غير أنه لم يحصل التوافق على أن الخسوف الجزئي سيشاهد بالعين المجردة مع الاتفاق على تحققه فلكيا ، وقد تم الاتصال بمكتب السيد السيستاني وقال بأن وجوب الصلاة يتبع مايراه العرف بأنه خسوف وما يشاهده الناس وليس على إخبار الفلكي بأن له نسبة ضئيلة جدا واقعة بالفعل لكن لايراها الناس وأقل ما يقال حول خسوف هذه الليلة أنه مشكوك من ناحية رؤيته بالعين المجردة ، وفي هذه الحالة لا تجب الصلاة كما لا يجب الفحص لمعرفة تحقق الخسوف
    فآن فحص الشخص عن الخسوف ورآه -على سبيل الفرض- فإنه تجب عليه الصلاة، وإن لم يفحص فلا يجب عليه القضاء وإن تبين واقعا بوجود الخسوف
    وذلك لأن الخسوف الجزئي لا يجب فضاؤه لمن لم يعلم به ، والمفروض أن تحقق الخسوف هذه الليلة مشكوك وليس معلوما . سؤالي / ما رأيكم فيما ذكره السيد الهاشمي , فبحسب ما أورده وعند الفحص لتأكد من تحقق الخسوف أم لا تبين أن الليلة الماضية كان الجو غائم والقمر تحجبه بعض الغيوم ولم نلحظ حدوث الخسوف , إذا في هذه الحالة لا تجب علي صلاة الآيات ؟

    •رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    متباركين بمولد الصديقة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها وأبيها وبعليها وبنيها الميامين ، وثابكم الله خير ثواب المحسنين.

    في تساؤلاتكم عدة أمور ، والكلام فيها بما كما يلي:

    الأمر الأول:-

     لقد كـَـثــُر في الآونة الأخيرة السؤال والإشكال حول مسألة الزلزال ، واختلاف الآراء فيها عند السؤال عنها ، إلا أن الرد الرافع للتوهمات الحاصلة يَتحقق بقراءة الموضوع الذي كتبناه قبل أيام قليلة في حادثة الخسوف بعنوان [وجوب الغسل على “الذين لم يصلوا صلاة الآيات وعليهم قضاؤها” وتوضيحات لمن يَتساءل حول صلاة الزلزلة وغيرها] ، كما يحصل بالتوضيحات التالية:

    وقبل البدء يجدر بنا أن نشير إلى أن السبب في وقوع الخلط والاختلاف يعود إلى أن المسألة تـُعتبر جديدة على المجتمع في المنطقة ؛ ذلك نظراً لنذرة أو قلة وقوع الزلزال في أرض الحجاز ، ومنها مقر الشيعة في الشرقية ؛ وهذا بالتالي يعد أمراً طبيعياً يحتاج شيئاً من التناول والطرح والأخذ والرد لتختمر المسألة لدى الناس ،

    غايته أن الذي ليس من الطبيعي هو الإفتاء من بعض الأخوة بغير علم مما يَستوجب النار كما في الحديث الشريف المتفَق عليه ، أو الطعن في أهل العلم بأنهم يتصادمون ولا رأي سديد لديهم ولا معرفة لديهم بالمسألة حال الغفلة عن مقاصدهم من جهة نفس السائل ، أو حال شياع أطروحة طرحها شخص غير عارف بالحكم فنَسبه إليهم بغير وجه حق اجتراراً وجرأة وغفلة.

    والواقع هو أن أهل العلم من المشائخ الفضلاء على أقسام ؛ فمنهم من يقدّم الفتوى للسائل على نحو الاحتياط ، ومنهم من يقـدِّم الفتوى للسائل على نحو رأي الفقيه المقلــَّد لدى نفس السائل ، ومنهم من يقـدِّم رأي فقيه معين لأن السائل يقلــِّد ذلك الفقيه ، بينما شخص آخر من أهل العلم الفضلاء قد يكون قَـدَّم الرأي وفق فتوى فقيه آخر لسائل ومقلــِّد آخر ؛ فحصل التضارب بين الناس بفعل النقل في الإنترنت أو المجالس وما شاكل بدون النسبة إلى الفقيه المعيَّن ؛ فوجَد الآخرون اختلافاً فاشتبه عليهم الأمر. وغير ذلك من الأسباب والمسبَّبات.

    هذا بالسبة لناقلي الفتوى من المشائخ الفضلاء ؛ أما الفقهاء فاختلافهم يعود للأدلة وأسس الاستباط والمبنى الأصولي والفقهي للمجتهد ؛ فالمسألة بين الفقهاء اجتهادية محضة تخضع للأدلة وأدوات الاستدلال ، وهم رضوان الله عنهم ورفع الله منازلهم جميعاً شعارهم في العلم:

    (نحنُ أبناءُ الدليل أينما مالَ نَمِـيْـل) ، و(نحنُ أبناء النصوص ، أينما غاصت نَغُوص) ، وما مطلوب العالِم سوى إرشاد الناس وإيصالهم لمعالم دينهم الواقعية التي فيها كمالهم وسعادتهم واستقامة نظامهم ومعاشهم في الدنيا وبلوغهم مفازهم في الأولى والبرزخ والآخرة.

    لذا ؛ يَـلزم التأدب في نيل العلم ، وذكر أهل العلم بخشوع وتلطـُّف ، وحملهم على وجوه الخير.

    وكذا -في نفس الوقت- يجب السؤال من ثقاة أهل العلم الذي تـَطمئن النفس لعلمهم ، ثم تـَجنُّب السؤال من غيره ؛ لأن ما قاله الثقة من أهل العلم يجزء في إبراء الذمة ويكون حُجة شرعاً كما قرَّر الفقهاء رضوان الله عنهم ، وكذا ما ينقله عادلان ؛

    أما حال العلم صدفةً أو نقلاً بالاختلاف من عادلـَين أو أكثر أو ثقتين ؛ فيجب الاستبيان وقطع الشك باليقين ، لكن كما قلنا مع ملازمة الأدب والاحترام لنيل لطف الله وهدْيه ورَوحِه وكرمه ، وإلا ففي العكس طردٌ من الله وسخطٌ وخذلان. وفق الله الجميع للبر والخير واللطف والكرامة ومعالي الأخلاق الفاضلة ومجافاة سجايا زُهَّـاد الفكر وقليلِي المراتب.

    وليس المقصود بهذه الخَصيصة السلوكية هو نفس واضع السؤال هاهنا في المقام ، وإنما الحديث عام مرسَل على نحو النكرة لا المعرفة ، والغاية منه دفـْعُ خطأ لمحناه عند مجموعة من الأحبة الأعزاء يسقطون فيه دون شعور وقصد أو يسقط فيه البعض عن شعور وقصد. هدانا الله وإياكم جميعاً سواء السبيل ، وأعاننا كافة على سلوك المراتب السامية وضبط النفس بلجام الاستقامة والصبر في طريقها الألمَعي العظيم الشائك.

    هذا وسيأتي في الختام الكلام حول (اليقين الشخصي عن خبرة ومعرفة) و(الشياع) في قِبال خبر الثقة أو شهادة العادلـَين.

    الأمر الثاني:-

     ثم إنه في صلاة الآيات يجب التفريق بين ثلاث آيات كونية هي:

    [أ]. (“الخسوف” و”الكسوف”).
    [ب]. (الزلزلة).
    [ج]. (الآفات السماوية أو الأرضية الأخرى ، وهذا يشمل كل ما ليس بخسوفٍ ولا كسوفٍ ولا زلزلة ، ومثال ذلك: الريح الحمراء والصفراء والنار في السماء وما شاكل).

    وعليه ؛ إن لكل واحدة من هذه الثلاث 1- (الخسوف/ الكسوف) 2- و(الزلزلة) 3- والآيات الأخرى ، لكل واحدة من هذه الثلاث أحكامٌ فقهية خاصة.

    أما الزلزلة والتي هي مورد سؤال السائل ومحل التدافع والأخذ والرد هذه الأيام بفعل حداثة المسألة بالنسبة لكثيرين كما أشرنا ، فالكلام فيها كالتالي:

    في مسألة الزلزال يجب التفريق بين بقاء وقت الآية متصلاً بها عرفاً ، وبين عدم بقائه متصلاً بها عرفاً -أي انتهى الوقت المتصل بها عرفاً- ، فعلى الفرض الأول -أي على فرض بقاء وقت الآية عرفاً واتصاله بها- فتجب الصلاة لأنك من أهل البلد سواء خفت أم لم تخف وسواء شعرت أم لا ؛ لأنك من أهل البلد الذي حصل فيها الزلزال ووقت الآية لازال موجوداً عرفاً وأهل البلد من الثقات أو المطمئَن بقولهم قالوا لك أفصحوا لك عن شعورهم بالآية ؛ وهو ما أشرتم في الفتوى التي نقلتموها عن المنهاج.

    أما على الفرض الثاني فلا تجب الصلاة ، ليس لأنك لم تشعر بالزلزال أول لم يحصل لديك الخوف ، فأنت من أهل بلد الآية كما هو واضح ، إنما لا تجب الصلاة هنا لأن وقت الآية المتصل بها عرفاً قد انتهى ، والزلزال له مسائل خاصة تم إيضاحها في الموضوع الذي أشرنا لعنوانه بدءً ؛ فمن مسائل الزلزال الخاصة أنه تجب الصلاة عند حصوله في البلد ولا يجب القضاء على من فاته الوقت ؛

    هذا على رأي بعض الفقهاء كما هو ذكرنا هناك في الموضوع أيضاً ، فعندهم يستحب القضاء للزلزال ولا يجب فيما إذا فات وقت الآية ، تماماً كما في المنهاج الذي اعتمدتم النقل منه مثلاً.

    وعليه ما ذكرتموه من نقل إنما هو عائد لخروج وقت أداء صلاة الآيات للزلزلة ، لا لأنك لم تشعر بها أو لأنك لم يحصل لك الخوف ، فالخوف وعدم الشعور لا ربط لهما شرعاً مادمت من أهل البلد، وأهل البلد من الجهة التي أنت تعيش فيها يقولون لك إن الزلزال حصل الآن ولازال وقت الآية متحققاً متصلاً بها ، فضلاً عن أن الزلزال غالباً له خصوصية الخوف نظراً لما يحدثه من أضرار جسيمة وتدمير وفتك في غضون لحظات وجيزة تعد بالثواني ولربما حتى ثانية واحدة.

    وإلا لو كان لعدم الشعور أو عدم الخوف دخـْـل لما وجبت الصلاة على من لم يدرك الخسوف أو الكسوف الكلي بحيث لم يره ؛ بدعوى أنه لم يشعر بالآية ، وكذا لوجبت الصلاة حال الريح الصفراء والحمراء!! مع أنه سبق الإيضاح في الموضوع المشار إليه بأنه في مثل حالة الكسوف أو الخسوف الكلي يجب القضاء حتى لو لم تدركهما كأن كنت نائماً مثلاً واستيقظت بعد أن انتهى ؛ لأنك من أهل بلد الآية ، وكذا قلنا في مثل الريح الصفراء والحمراء لا تجب الصلاة لا أداءً ولا قضاءً وإنما تستحب ، حيث ذكرنا في ذلك الموضوع مثلاً ما يلي:

    [ففي هذه الحالة -أي إذا كان الخسوف أو الكسوف كلياً- يجب القضاء مطلقاً ؛ أي سواء كان المكلف عالماً بوقوع الآية في أثناء تحققها أم علم بها بعد انتهائها كما لو كان نائماً أو لم يشعر بذلك مثلاً ،
    وكذا يجب القضاء في هذه الحالة سواء كان مقصِّراً وعامداً في ترك الصلاة أم لم يكن مقصِّراً وعامداً في تركها كما لو نسي أو غفل وسهى عن أدائها في وقتها] انتهى.

    وكذا قلنا هناك: [إذن الخلاصة:
    الكسوف والخسوف تجب فيهما صلاة الآيات أداءً وقضاءً للكلي والجزئي حسبما فصلنا.
    والزلزلة تجب فيها صلاة الآيات أداءً وتستحب قضاءً لا أنها تجب قضاءً ، إلا على رأي بعض الفقهاء حيث أوجبها قضاءً على على من فاتته.
    والآيات المَخوف الآخرى كالريح والصيحة فصلاة الآيات لها مستحبة أداءً وقضاءً] انتهى.

    من هنا قد يتضح سبب الاختلاف لدى القائل في الزلزال الأول بعدم وجوب صلاة الآيات ، وقوله بنفسه بوجوبها في الزلزال الثاني ؛ وذلك بحمل كلامه الأول على أن سؤال السائل لربما جاء بعد أن انتهى الوقت المتصل عرفاً بالآية ؛ فقال المجيب لا تجب الصلاة عند الفقيه المقلــَّد في المنطقة بل تستحب ما دمتَ حياً كونها صارت قائية ؛ وفي المقابل يُحمل كلامه الثاني على أن سؤال السائل لربما جاء حول الزلزال قبل انتهاء الوقت المتصل بالآية عرفاً ؛ فقال تجب الصلاة عند الفقيه المقلــَّد في المنطقة كونها لازالت أدائية ،

    والله العالم بوقت السؤال وأحواله ؛ غاية الأمر أن المسألة فقهيا كما أوضحنا ولا يهم ما وقع من تصادم بعد أن أشرنا لفتوى الفقهاء بأن الفتوى الحجة هي المنقولة من الثقة أو من اثنين عادلــَـين. وبالله التوفيق.

    بهذا اتضح جواب سؤالكم في أنه هل يجب عليكم القضاء أم لا ؛ فالحكم هو الاستحباب طبق الكتاب الذي نقلتم عنه.

    الأمر الثالث: وأما ما نقلتم في تساءلكم الثالث …

    الأمر الثالث:-

     وأما ما نقلتم في تساؤلكم الثالث ؛ فهو كلام علمي ووفق مبنى الفقهاء ممن لا يؤمِـن بالرؤية الفلكية والمنظار فيـَـقتصر على الرؤية العينية ، بخلاف من يَعتـَـبـِـر من الفقهاء حجية الرؤية الفلكية الدقيقة والمنظار ؛ وبالتالي فإن المكلــَّف في كلا الحالتين يعمل بما يَـتيقن به (إن كان من أهل الخبرة والمعرفة بالتغيرات الفلكية) ، أو أن يَعمل بخبر الثقة أو بشهادة عادلـَين ؛ فـتـُطبـَّـق الفتوى كما هي ؛ أي إن ثبت لديه بأحد هذه الطرق وجود الآية فتجب صلاة الآيات حسب نوعية الخسوف والكسوف من ناحية الكلي والجزئي وفق ما فصلناه في الموضوع السالف.

    علماً أن الطريق العلمي الأول ؛ أعني اليقين الشخصي عن خبرة ومعرفة أو طريق معتـبَر ، مقدَّم دائماً على الطريقين الآخرين (“خبر الثقة” أو “شهادة العادلـَين”) ، بل ومقدَّم حتى على الشياع ؛ ذلك لأن خبر الثقة رغم حجيته شرعاً إنما يورِّث الظن بموافـَـقة الواقع ، وكذا شهادة العادلـَين ،

    وأما الشياع فقد يورِّث اليقين وقد يورِّث الظن ؛ إلا أنه يستحيل أن يتصادم يقينان في نفس واحدة ، فبمجرد أن تتيقن النفس بشيء فالحكم حكمها وإن كان هنالك شياع عارم وكبير ، إلا أن يتخلخل يقين النفس بعد الكشف عن اشتباه معيَّن فيه.

    أما إذا تعارضت أخبار ظنية مع بعضها حال عدم امتلاك يقين ؛ فالقضية ستـَعود للعلاجات المذكورة بهذه المسألة من التعارضات في (باب التقليد) من الرسائل العملية ؛ فلتراجَع هناك لمن يرغب بالاستزادة.

    وعلى كل حال لا ضير في الاحتياط والمجيء بصلاة ، فهي ليست إلا صلاة ركعتين ، فيها قرب وإبراء للذمة وابتهال لله ودفعٌ للبلاء والمكارِه ؛ ناهيك عن أن الاحتياط يعد من الطرق الأربعة لتحصيل الحكم الشرعي والتي هي: اليقين التحصيلي التفصيلي ، أو الاجتهاد ، أو التقليد ، أو الاحتياط.

    والاحتياط منه ما هو مذموم مكروه في الشريعة أو محرَّم ، ومنه ما هو واجب ، ومنه ما هو مستحب وحسَن ؛ والمورد هنا يُستحب ويَحسن فيه الاحتياط ، بل قد يَـلزم ويجب على وجه معيَّن.

    نسألكم الدعاء
    السيد أمين السعيدي-القطيف
    أواخر جمادى الثاني 1434هـ

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    وقفة مع مريم العذراء بمناسبة ذكرى وفاتها

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 5 جمادى[1] 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    تست اندازه

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    (الجزء الثاني) حوار: السيدأمين السعيدي يروي حادثة منى1436هـ (ج2 من2)

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    فرصة لا تفوّت لكل من يرغب بالدراسة الحوزوية الجامعيّة بالإنترنت

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    متن در اینجا درج می شود

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    الرسائل الفقهية ح4 المُشْكِلات «فقد الجَواذب، وموجِبات الأسقام»

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    حوار: السيد أمين السعيدي يروي حادثة منى1436هـ (ج1 من 2)

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    【الألم】(1): حقيقته، ونظرياته

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    1

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    «الجزء الثالث» من أسئلة مباحَثة دورة إثبات الوجود الإلهي

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    حادثة من الحوزة: آباؤنا ساهموا في تضييع يوم الغدير

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    عالَم الزواج والتربية: (المفهوم الخاطئ المثالية التناسب الزوجي)

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...
    مسألة حول اغواء ابليس للبشر

    مسألة في الزلزلة وصلاة الآيات   ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : السوال الاول: يخصوص الزلزلة ( لقد ورد في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني حفظه الله , مسألة رقم 705 : يختص الوجوب بمكان الإحساس بالآية فلو كان البلد كبيرا جدا بنحو لا يحصل الإحساس بالآية لطرف منه عند وقوع الآية…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183