• ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)
  • كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى

    حجم الخط:
    2 رجب, 1434625

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى

    ● السائل:

    النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه… فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا…؟

     

    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد التحقيق كما يلي:

    1- بغض النظر عن أن الآية جاءت بأكثر من قراءة، حيث (اختلفت القُـرّاء في قراءة قوله: {يصدقني}، فقرأته عامة قراء الحجاز والبصرة: {رِدْءًا يُصَدِّقْــنِي}، بجزم يصدقني.

    وقرأ عاصم وحمزة: {يُصَدِّقــُــني} برفعه…) .

    فبغض النظر عن مجيء الآية –في ذيلها- بأكثر من قراءة؛ 2- وكذا بغض النظر عن أن المفسرون اقتصروا في تفسير الآية على ذكر وجه الأفصحية بثقل لسان موسى عليه الصلاة والسلام دون تبرير وجه والأفصحية في قِبال وجوب واشتراط الأفضلية في النبوة، فبغض النظر عن هذين الأمرين نذْكر عدة وجوه لبيان المقصود من الأفصحية في الآية المباركة بما يرتبط بالأفضلية في النبوة، وذلك كالآتي:

    الوجه الأول:-
    ينقل المفسِّرون أن نبي الله موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام كانت به علة تكوينية عارضة في لسانه، حيث كان في لسانه ثقل في تلفظ الكلام؛ فهذا هو ما كان يقصده من قوله {أَفصحُ مني لساناً} في الآية:{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ}[ص: 34]؛ فأفصح مني هنا أراد بها عليه الصلاة والسلام الفصاحة بالمعنى الأعم، بمعنى الاعتدال في الكلام والوضوح فيه وخلوصه من كل شائبة، فأراد من هذا المعنى الواسع للفصاحة جهة خاصة منه، وهذه الجهة التي أرادها غير معتبَرة في النبوة وأفضلية النبي على أهل زمانه من جهة إلهية، وإنما معتبرة من جهة عرفية سذاجتية، وهذه الجهة العرفية المرادة من المعنى العام للفصاحة هي الفصاحة المتعلقة بوضوح النطق والتلفظ بشكل تام، لا بقمة البيان والإبلاغ، وواضح أن سلامة النطق بشكل تام لا تعتبر في شرط أفضلية النبي على أهل زمانه.

    فالآية لا تعني أن هارون عليه الصلاة السلام كان أفصح منه بمعنى أن موسى عليه الصلاة والسلام لم تكن لديه قدرة عالية على أداء المعاني بصورة متعالية في البيان وقمة في الإبلاغ، فالفصاحة المشترط تحققها في النبي هي هذه المرتبطة بالقدرة على البيان والإبلاغ الخالصة من نواقص هذه القدرة، لا تلك المرتبطة بثقل بسيط في النطق بفعل حادثةٍ ما وقعت لموسى فأفقدته الخفة التامة في التلفظ.

    وإلا لو كانت الفصاحة يشترط فيها هذا الشرط –أعني الخفة التامة في النطق- فمعناه ما أن يكون النبي نبياً، فيصيبه عارض يفقده هذه القدرة إلا سلب الله النبوة عنه، وهذا كما ترى غير صحيح ولا قائل به من أهل العلم والنظر القويم.

    قال في تفسير فتح القدير: (الفصاحة لغة: الخلوص، يقال: فصح اللبن، وأَفصح، فهو فصيح؛ أي: خلص من الرغوة، ومنه فصحَ الرجل: جادت لغته، وأَفصَحَ: تكلم بالعربية. وقيل: الفصيح الذي ينطق، والأعجم الذي لا ينطق.

    وأما في اصطلاح أهل البيان فالفصاحة: خلوص الكلمة عن تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس، وفصاحة الكلام: خلوصه من ضعف التأليف والتعقيد)♥>، واستعرض صاحب التفسير الآية التي نحن بصددها في ظل هذا المعنى.

    لاحظ؛ فالفصاحة بمعناها اللغوي واسعة، وكذا في معناها الاصطلاحي في “الخلوص من التعقيد”؛ ونحن نريد بالتعقيد هنا عقدة اللسان ولثغه وثقل ألفاظه، لا عقدة البيان وضعف تأليف الجمل؛ لذا نجد القرآن في آية أخرى يَنقل عن لسان موسى عليه الصلاة والسلام قوله:

    {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي} [طه: 27 إلى 32]؛ فهو عليه الصلاة والسلام يشير في هذه الآية للثقل الذي كان في لسانه بسبب حادثة جَمرة يذكرها المؤرخون والمفسرون في صغره عندما كان عند فرعون الذي التقطه من اليَم، ويَسأل ربه في قبال ذلك الثقل في اللسان بجعل هارون معينه كما هو الظاهر في الآية؛ إذ لما ذهب موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون وملئه يحاججهم، كان يقول وهارون يبيِّن، فلاحظ سياق الآيتين كيف ذكرتْا عقدة لسانه وطلبه لشد أزره بأخيه هارون عليه الصلاة والسلام.

    فإن قيل:-
    إذن لماذا اهتم موسى بتلك الفصاحة في هارون في مجال الإبلاغ لقومه مادامت جهة الفصاحة المعنية لا عبرة لها على المستوى الإلهي وعلى مستوى أداء الوظيفة النبوية؟!

    جوابه:-
    لأن موسى عليه الصلاة والسلام كان في مقام المحاججة والمجادلة؛ لذا أراد أن يقطع على شيطان عصره –فرعون- جميع السبل التي قد يَحتج بها ويمارسها للتضليل والتغطية على عوام الناس وبسطائهم؛ فهو عليه الصلاة والسلام بحنكته أراد سد جميع الأبواب على فرعون المستبد الذي لا تنال منه الموعظة أثرها ولا يرى لخالقه موضعاً في ذاته، فالفصاحة لم تكن تنقص موسى عليه الصلاة والسلام بمستواها الضروري في النبوة ومهام النبي، وإلا لما بعث به الله تعالى برسالته، فالأنبياء كاملون في الخِلقة، وموسى عليه الصلاة والسلام عقدة لسانه لم تكن بحيث كان يبدل حرف مكان حرف ولا من حيث ما ذكرنا أنها ليست من حيثه، وطلبه عليه الصلاة والسلام لشد أزره بفصاحة هارون كان لسد الطريق والذرائع أما فرعون في ظرف آني مؤقت يختص بظرف المحاججة وبساطة الملأ والحضور.

    إذن خلاصة هذا الوجه هو: أن الفصاحة المقصودة في الآية ليست تلك التي تخل بكمال النبوة وأفضلية النبي على أهل زمانه وخلوص كلامه من شوائب البيان الرفيع وقدرته على الإبلاغ وإيصال المفاهيم والقيم الإلهية للعباد بالشكل المشروط والمطلوب، وإنما الفصاحة المقصودة هي تلك التي لها مدخلية عرفية بسطائية جدلية آنية، بحيث يُستعان بها في دفع الخصم تماماً كما يستعين الأنبياء بأعوانهم وأنصارهم لدفع العدو والجهاد بالسيف.

    الوجه الثاني:-
    أن موسى عليه الصلاة والسلام لربما أراد فقط التقوي بأخيه هارون ودفع القتل عن نفسه وتقوية خبره، لا أن المسألة ترتبط بالثقل الذي في لسانه وإمكانية تذرع فرعون بذلك بالاحتجاج به في مجلس المناظرة واستعماله للتغطية على العوام.

    وتفصيلاً: كان موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام يريد دفع القتل عن نفسه في ظل تغطرس فرعون وادعائه الإلوهية، في الوقت الذي كان يهدف فيه لترقية هارون عليه الصلاة والسلام إلى مقامٍ رفيع، وهو مقام النبوة، وكذا مؤازرته وإعانته في إيصال الدعوة وتصحيح مسار بني إسرائيل، خصوصاً وأن موسى عليه الصلاة والسلام كان مطلوباً بدم، حيث قَتَل نفساً من القوم في الحادثة المعروفة التي قصّه القرآن الكريم في آياته.

    والدليل على إرادته شد الأزر بهارون والتقوي به في مجلس فرعون عن قتله وقتل النفس، هو أن نفس سياق الآية المتكلمة عن الفصاحة جاء في الآية السابقة لها مباشرة:

    {قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ * وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} [ص: 33 و34].

    كما جاء التسديد الإلهي القاطع المتعاظم في الآية التالية لآية الفصاحة مباشرة: {قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [ص: 35].

    فموسى عليه الصلاة والسلام أراد التقوي بهارون عليه الصلاة والسلام:

    1- بهدف دفع القتل عن نفسه.

    2- وللتقوي به في الإخبار والمجادلة وتحقيق الهدف كما ورد في ذيل نفس آية الفصاحة، حيث أشارت لإرادة تحصيل التصديق وتقوية الخبر بهارون تجاه تخوف موسى عليه الصلاة والسلام من تكذيبهم له في قوله: {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُون}؛ ذلك لأن خبر الإثنين -كما هو معلوم- أوقع في النفس وأقوى من خبر الواحد في مثل هذه الظروف -التي لم يتم فيها الإيمان بنبوة موسى بعدُ- تماماً كما تكون الحماية عن القتل بذهابهما معاً أقوى وأهيب.

    3- كذا بهدف رفع هارون عليه الصلاة والسلام لمقام النبوة وفق مؤهلاته الكاملة، حيث استجاب له تعالى في ذلك برحمته، فاصطفى هارون وجعله من العظماء والأنبياء وفقاً لصلاحه وطهره وشرائط النبوة المتحققة فيه؛ قال تعالى:

    {قَدْ أُوتِيْتَ سُؤْلَكَ يا موسى}[ طه: 36]، ونقل تعالى على لسان موسى عليه الصلاة والسلام قوله: {وَاجْعَل لِّي “وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي” * “هَارُونَ أَخِي” * “اْشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي} [طه: 29 إلى 32]، فطلب إشراك هارون معه في النبوة بأكثر من عبارة، فقال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا} [مريم: 53].

    من هذا الوجه نفهم أن موسى عليه الصلاة والسلام أراد فصاحة هارون عليه الصلاة والسلام لا لأنها تدفع حجة الخصم تجاه علة لسانه وثقله، وإنما للأهداف التي ذكرناه؛ فيكون النقص في موسى عليه الصلاة والسلام في هذا الوجه أشد بُعداً.

    الوجه الثالث:-
    وهو وجه لم يُطْرَق لا من قريب ولا من بعيد، نذكره لاحتمالية وجهاته، وهو أن موسى عليه الصلاة والسلام نظراً إلى شدة تواضعه، حيث كان معروفاً بذلك، وكان يبرز على شخصه هذا الخُلُق الكريم بشكل كبير؛ لذا لما كان في مقام المخاطبة مع ربه سبحانه وتعالى أراد أن يتواضع في سموه، في الوقت الذي كان يستهدف فيه ما ذكرنا من غايات في الوجه الثاني.

    فهذا الوجه- الثالث- وجه مستقل من جهة، ومطـعَّـم بالوجه الثاني من جهة أخرى

    إشكالان على صياغة السؤال:-

    الإشكال الأول:-
    ثمَّ إن صياغة السؤال بالقول: (ألا يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه؟)، فالتقييد بـ”الأفضلية” تجاه “أهل زمانه” ليس صحيحاً؛ لأن النبي لا يجب أن يكون أفضل “أهل زمانه” أساساً، وإلا لو كان يجب ذلك للزم أن لا يكون موسى عليه الصلاة والسلام نبياً؛ ذلك لأن الخضر عليه الصلاة والسلام من الأنبياء، وكان موجوداً في زمن موسى عليه الصلاة والسلام كما نقل القرآن حادثته معه في خرق السفينة وإقامة الجدار وغير ذلك، فالخضر كان يعلم بإذن الله تعالى ما لا يعلمه موسى عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك بعث الله بموسى وجعله من الأنبياء بل من الرّسل.

    وكذا لو كان يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه لما صح أن يكون هارون عليه الصلاة والسلام نبياً في زمن وجود موسى والعكس؛ لأن موسى عليه الصلاة والسلام بلا شك كان أرفع منزلة عند الله تعالى من أخيه هارون، وقد تبيَّن لك ذلك مما سبق.

    وكذا لو كان يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه للزم أن لا يكون إسماعيل وإسحاق من الأنبياء؛ لأن أبوهما إبراهيم عليه الصلاة والسلام أفضل منهما بلا ريب، فكيف يكون هنالك نبي ويوجد نبي أفضل منه في نفس زمانه؟!

    إن قلنا يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه فيجب أن لا يوجد نبي آخر أقل مرتبة منه في ذلك الزمان؛ لأن النبي الآخر سيكون على هذا ليس أفضل أهل زمانه.

    إذن؛ صياغة الكلام بوجوب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه ليس بصحيح لا عقلاً ولا شرعاً؛ أما عقلاً فلأن العقل لا يرى مشكلة في ذلك، نعم العقل يقول يجب أن يكون النبي أفضل من بقية قومه من عامة الناس بما يختص بالشرائط الضرورية للنبوة الخاصة، لا أن يكون أفضل من جميع من هو موجود في زمانه بما في ذلك الأنبياء المتواجدون في ذلك الزمان.

    وأما شرعاً فلأن القرآن والسنة –وكذا الكتب السماوية السابقة- شاهدان بوجود أنبياء في زمن واحد بعضهم أفضل من بعض، كما نَقل القرآن الكريم بأن الله فضل بعض الرسل على بعض، حيث قال تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة: 253]، وطبعاً هذا التفضيل لابد وأنه قائم على أسس كثيراً ما تعود للأفضلية الشخصية بين النبي والآخر.

    وهذه الأفضلية تحققت في زمن واحد في ظل وجود أكثر من نبي في ذلك الزمن مع التواجد في مكان وبلد واحد، تماماً كإبراهيم وإسماعيل وإسحاق، وكموسى وهارون والخضر، وغيرهم؛ ومثله قِس أمر الأئمة المعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام الذين هم أفضل من الأنبياء، حيث نجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ينص على إمامة الحسن والحسين عليهما الصلاة والسلام، ثم يقول: وأبوهما خيرٌ منهما؛ أي أفضل منهما إذ لا معنى للخيرية هنا سوى الأفضلية.

    كما أيضاً نجد الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام أنفسهم يقولون: كلنا في الفضل سواء إلا علي بن أبي طالب؛ أي علي أفضل منهم وأعلى مرتبة، في حين أن بعض الأئمة عاصروه عليه الصلاة والسلام، منهم الإمام زين العابدين علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليهما، حيث وُلِدَ في الخامس من شعبان سنة ثمان وثلاثين للهجرة المباركة، وقيل قبل ذلك، بما يَفْرق بسَنتين أو سنة.

    فإن قيل:-
    كيف لا يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه ثم يقدَّم للنبوة على غيره ذلك الأفضل منه؟ أليس في ذلك ظلم من الله تعالى ومحذور من جهة تبليغ أحكامه بالنبي الأقل رتبة ودرجة؟

    جوابه:-
    كلا لا يوجد في ذلك ظلم؛ فلله سبحانه أن “يَمتحن خلقه ويمتحن ذلك الشخص وأن يصطفي من يشاء من عباده”، ولا مشكلة في أن يصطفي نبياً تتواجد فيه شرائط النبوة، فيفيض عليه كنوز النبوة ويؤيده بالوحي والعلم بالمغيَّبات والمعجزات وخصائص النبي المبعوث في ظل وجود من هو أفضل منه، فيريد الله امتحانهما، أو لا يجد في نفس هذا الأفضل رغبة في بعثه للناس على وجه بَيِّن، فمادامت الوظائف الإلهية النبوية متحققة بهذا الشخص المقدَّم فما المحذور في ذلك؟! قَطُّ لا محذور فيه.

    فتارة:
    الله تبارك وتعالى يَجعل نبياً صاحب رسالة في حين وجود نبي أفضل منه –ولو من بعض الجهات- لا رسالة له، وهذا قد نضرب له مثالاً موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام، فموسى عليه الصلاة والسلام من أنبياء أولي العزم كونه بُعث بكتاب ورسالة سماوية، فهو نبي ورسول، بينما الخضر عليه الصلاة والسلام رغم كونه أعلم –أفضل- إلا أنه لم يبعث بكتاب ورسالة سماوية، فهو نبي وليس برسول؛ لذا لا يعد من أنبياء أولي العزم الخمسة -نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد- عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم، والحال أن موسى والخضر تواجدا في زمنٍ واحد.

    اللهم إلا أن يقال بأن الخضر عليه الصلاة والسلام لم يكن أفضل من موسى عليه الصلاة والسلام، وإنما الأفضلية هنا كانت من جهة العلم بالغيب، والعلم بالغيب منحة إلهية ليس بالضروري تقتضيها أفضلية الخضر عليه الصلاة والسلام، وإنما قد يكون ذلك من باب امتحان موسى عليه الصلاة والسلام وإجراء حكمة إلاهية فيه؛ إلا أن هذا الادعاء لا يعني إبطال قولنا بعدم المحذور في تقديم المفضول على الأفضل لحكمةٍ ما في ظل تحقيق المقدَّم للأهداف المطلوبة من النبوة.

    وتارة أخرى:
    يَجعل الله نبياً ويقدّمه على نبي آخر ليس بأفضل منه، فيكون ذلك النبي المقدَّم صاحب رسالة مثلاً، والثاني ليست له رسالة، وهذا نضرب له مثلاً موسى وهارون، وكذا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، عليهم الصلاة والسلام أجمعين، فموسى أفضل من هارون وله رسالة، بينما هارون لم يبعث برسالة، وإبراهيم أفضل من ابنيه، وقد بُعث برسالة بينما لم يُبعث كل من إسماعيل وإسحاق برسالة، والحال أن موسى وهارون جاءا في زمن واحد وفي منطقة واحدة لنفس القوم، وإبراهيم وابنيه جاؤوا في زمن واحد وفي منطقة واحدة لنفس القوم.

    وتارة ثالثة:
    قد يَجعل الله نبياً وهناك من هو أفضل منه في زمان وجوده، ومع ذلك لا يجعل ذلك الأفضل نبياً بالمعنى الاصطلاحي لمصطلح “النبي” المأخوذ فيه قيد البعث للناس، إذ ذلك الأفضل وإن كان يجب بالضرورة أن يصل لمراتب القرب العالية من الله تعالى، إلا أنه لا يجب على الله أن يبعثه للناس، وإن كان أفضل من النبي المبعوث؛ ولله في خلقه شؤون.

    بل لو فرضنا أن البشرية كلها أو أغلبها أو عدد كبير منها أو عدد معتد به قد وصلوا للكمال، فهل معنى ذلك أنه يجب على الله تعالى أن يَبعث بهم للناس؟ كلا، بلا شك لا يجب.

    إذن؛ التعبير الدقيق هو أن يقال: يجب أن يكون النبي حائزاً على شرائط النبوة في ظل اصطفاء الله تعالى له تبعاً للحكمة الإلهية، لا أنه يجب أن يكون النبي أفضل أهل زمانه من جميع الجهات.

    ومثله لو استَبدل أحدٌ “أفضل أهل زمانه” بـ”أفضل قومه”، فالقضية نفس القضية بلا فرق.

    الإشكال الثاني:-
    وأخيراً؛ نلحظ في العبارة ذِكْر اشتراط الأفضلية في النبي وذِكر الآية في صدد عدم تحقق هذا الاشتراط، والحال أن هارون من الأنبياء أيضاً، فالأفضلية على فرض وجود اشتراط لها، فهي واقعة هنا –في الآية- بين نبي ونبي، لا بين نبي وشخص عادي حتى يأتي المحذور المذكور.

    فإن قيل:-
    إن كلام موسى عليه الصلاة والسلام عن أفصحية هارون عليه الصلاة والسلام كان قبل اصطفاء هارون عليه الصلاة والسلام للنبوة؛ إذ اختاره الله جَلَّ اسمُه لذلك بعد كلام موسى عليه الصلاة والسلام، فكيف تقولون أن الأفضلية -الأفصحية- في الآية واقعة بين نبي ونبي؟!

    رده:-
    وإن كان اصطفاء هارون عليه الصلاة والسلام جاء بعد كلام موسى عليه الصلاة والسلام، إلا أن النبيَّ نبيٌّ، ولو بالمعنى العام للنبوة الخارج عن اشتراط البعث للناس بأمر من الله سبحانه، فالنبي نبيٌ، سواء قبل اصطفائه أو بعد اصطفائه، واقترانه بالعلم والفضل والتسديد الإلهي يحصل بشكل طبيعي ولو بدون اختياره بعنوان النبوة الخاصة، وإلا لو لم يكن هارون عليه الصلاة والسلام حائزاً على هذه الفضائل النبوية قبل اصطفائه؛ لما وجدنا موسى عليه الصلاة والسلام يَسأل الله أن يجعله من الأنبياء بالمعنى الخاص للنبوة، فموسى عليه الصلاة والسلام بلا شك كان يعلم بتوفر فضائل وقيم النبوة في أخيه؛ لذا طلب التنصيب له وتأييده بمقام النبوة الخاصة وبما تعلق بها من كرامات ومعجزات وروابط خاصة مع الوحي الإلهي المختَص، وعلى هذا الأساس جاءت الاستجابة الإلهية القاطعة.

    نسألكم الدعاء

     السيدأمين السعيدي

    11جمادى2 / 1433هـ

    —————-
    الهوامش:-
    1- تفسير الطبري: تفسير سورة القصص، القول في تأويل قوله تعالى {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون}.
    2- راجع تفسير القرآن العظيم: تفسير سورة القصص، تفسير قوله تعالى {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون}، وغيره من التفاسير كثير من ذكر ذلك.
    3- تفسير فتح القدير: تفسير سورة القصص، من تفسير قوله تعالى {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون}.

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    كما تقع المعصية بالأفعال والأعمال، كذلك تقع بالمعتقدات والأفكار

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال»

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    17

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    الإجماع ودخول الامام المعصوم فيه

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    سيدنا يمكن ترشدني لدعاء لنيل المطلوب؟

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    من الصفات العظيمة للبشر الترابي

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح؟ (حوار مع السيد)

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    ردُّ دعاية نسْف علم الكلام [1من4]

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    رسالتُنا إلى كل وسواسي

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    بدء التسجيل في الدراسات الحوزوية الإنترنتية مع جامعة المصطفى(ص)

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    المماطلة فى دفع الأُجْرة و حُكم الاقتصاص من دون علمه

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع 26 ربيع الأول 1434 [عربي ، فارسي]

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    متن در اینجا درج می شود

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...
    【الألم】(1): حقيقته، ونظرياته

    كيف يمكن أن يكون هارون أفصح من موسى ● السائل: النبي لابد أن يكون أفضل أهل زمانه... فكيف توجهون قول موسى عليه السلام بأن هارون هو أفصح منه لسانا...؟   ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، غفر الله لكم. سؤال قيّم ولطيف؛ والقول في صدد الرد عليه بعد…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183