نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة
أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة
[إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]
مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ
إلقاء السيد أمين السعيدي
خمس ملاحظات هامة:
الملاحظة الأولى:-
يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة والتباحث فيها.
الملاحظة الثانية:-
مَن يَتعسَّر عليه حل سؤال أو مجموعة أسئلة ، فلديه طريقتان للمساعدة: 1- إما أن يضع ذلك في قروب المؤسَّسة على (الوتساب) –النساء في قروب النساء والرجال في قروب الرجال- ليجيب عليه زملاؤه المتواجدون هناك ويقوموا بالتفكير معه ومساعدته. 2- أو أن يضعه بتعليق في زاوية (ديوانية “الفقه” و”العقيدة”) المثَبَّتة في النصف السفلي من حائط المؤسَّسة في الفيس بوك ليجيب عليه سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله بعد أن نقوم برفعه إليه.
علماً أن الأفضل هو وضع السؤال في الوتساب للتواصل والمساعدة والتناقش مع الزملاء وتعميم الفائدة أكثر وتبادل المعلومات.
الملاحظة الثالثة:-
هذه الأوراق للطالب ، والمؤسَّسة لن تأخذها من الطالب بعد حله لها ، فهي للطالب ليَحتفظ بها لنفسه.
الملاحظة الرابعة:-
هذه الأسئلة ستكون تقريباً شاملة لكل ما طرحه سماحة السيد أمين حفظه الله في دروس الدورة ، فمن يقوم بحلها سيكون قد قَرَّر ودوَّن لنفسه مطالب الدورة ، وبهذا سيكون قد وفَّر لنفسه نسخة خاصة به للمراجعة والاستذكار ؛ لذا يجب أن يسعى ويجتهد كل طالب في حل الأسئلة بشكل جيد ؛ لتتوفر لديه نسخة متكاملة من حله وجهده الشخصي.
الملاحظة الخامسة:-
أسئلة مباحَثة الدورة ستكون على أجزاء ، في كل يوم أو يومين سيتم بحوله تعالى رفع ملف لكم يحتوي على جزء من هذه الأجزاء ، إلى أن يتم رفع الأجزاء كلها ، فيَتم تغطية كافة المسائل التي طُرحَت في الدورة قدر الإمكان.
الجزء الثالث
حَوْل:
(التأسيس للبحوث ؛ ببيان قيمة العقل وعصمته ، وأهم القواعد العقلية التي تحتاجها البراهين والأدلة في المقام):-
المسألة الخامسة:
(على مستوى قيمة العقل وعصمته):-
س1/: ما الدليل الأول على عصمة العقل؟
س2/: * (سؤال تخصصي بيناه في الدروس فليجِب عليه من يرغب في ذلك):
هل إثبات عصمة العقل عن طريق بداهة ما تراه من خلال الاستقراء التام وكذا الاستقراء الناقص ممكن؟ وضح ذلك. وبيِّنْ هل الاستقراء الناقص دائماً ليس بحُجة ولا يورث اليقين؟ واثبت لنا عصمة العقل بالاستقراء الناقص من خلال ما تَرى من بَدهيات في الوجود.
س3/: * (سؤال تخصصي بيناه في الدروس فليجب عليه من يرغب في ذلك):
إثبات عصمة العقل بنفس العقل وبدَهياته هل يستلزم الدور؟ وضح ذلك.
س4/: هنالك مذاهب نَفت قيمة العقل ، اذكر مذهبين منها.
س5/: هل الإخبارية مذهب واحد أم مذاهب؟ وهل كلهم ينكرون قيمة العقل؟
س6/: إنكار المذهب الإخبارية لقيمة العقل وأحكامه هل هو على مستوى (أصول العقائد) أم على مستوى (فروع العقائد والتفسير والفقه وغير ذلك)؟
س7/: اثبت قيمة العقل من خلال نفس سؤال السائل بقوله لك: (هل للعقل قيمة معتبَرة؟). وكذا من خلال قوله لك: (إن العقل لا قيمة له وأحكامه باطلة).
س8/: اثبت قيمة العقل من خلال تعاملك بلا احترام مع السائل عن قيمته ؛ كأنْ تعتبره لا شيء وتتسلط على ممتلَكاته وأمواله وتضربه عمداً بلا سبب وتهتك عرضه ثم لا تَقبل منه مناقشتك ومحاكَمتك في أي شيء من ذلك.
س9/: اذكر بعض الأمور البدهية.
س10/: اذكر أهم أسباب إنكار البعض لشيء من الأمور البدَهية رغم بداهتها.
س11/: هل إنكار الأمور البدَهية من البعض يضر ببداهة الأمر البدَهي ويَسلب البداهة عن ذلك الأمر البدَهي؟
س12/: اذكر بعض أسباب الاشتباه في استنتاج النتائج الصحيحة.
س13/: استَشهِدْ لبعض تلك الأسباب ببعض الآيات قرآنية.
المسألة السادسة:
(على مستوى بيان القواعد العقلية المعتمَد عليها للدليل):-
أ- بَـيِّنْ محتوى قاعدة (المؤثرية أو العلية أو السببية القائلة بأن لكل أثر مؤثِّر ، ولكل معلول علة ، ولكل مسبَّب مسبِّب).
ب- بَـيِّنْ قاعدة الدور.
ت- الدور على قسمين: (صريح) و(مضمَر). اذكر مثالاً لكل منهما ووضح لماذا سمي الصريح صريحاً والمضمَر مضمَراً؟
ث- بينْ المراد من قولنا بأن: (خصوصيات الأثر تدل على خصوصيات المؤثِّر). اضرب مثالاً توضيحياً.
ج- قلنا: ( كل معقول متصوَّر في الذهن إذا نسبنا إليه الوجود الخارجي فإما أن يصح اتصافه به أو لا يصح اتصافه به.
فما يصح أن تصفه بالوجود الخارجي على قسمين: “ما وجود واجب” ، و”ما وجوده ممكن” ؛ أما ما لا يصح أن تصفه بالوجود الخارجي فهو “ممتنع الوجود” ).
السؤال: الذي وجوده واجب ما هي ميزته وسِمَته؟ وما وجوده ممكن ما هي ميزته وسِمَته؟ وما هو ممتنع الوجود ما هي ميزته وسِمَته؟
ح- هل هذه القسمة –واجب وممكن وممتنع- قسمة عقلية أم نقلية أم تجريبية؟ لماذا؟
خ- هل يجب في التوصل لهذه القسمة –واجب وممكن وممتنع- أن ننظر للموجودات الخارجية أم يكفي أن نَتعقَّل في عقولنا الوجود الخارجي فقط؟ وضح جوابك.
د- كل تَبَـدّل وتَغيّر يَنتقل بالشيء من حالة إلى أخرى فهو يدل على أن ذلك الشيء ممكن. وضح لماذا.
ذ- * (سؤال تأريخي لمن يرغب في الإجابة عليه):
الكاشف عن هذا التقسيم هل هو الكندي أم الفارابي أم ابن الغزالي؟ وما سبب الاشتباه في نَسْبِ ذلك لابن سيناء؟
***
نتمنى لكم وقتاً معرفياً شيقاً ولحظات علمية متلَذَّة
قِسم الدورات والإعلام في مؤسَّسة أنبياء أولي العزم عليهم السلام
رابط مؤسَّسة المباشر على الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002302816434
![((تغطية مصوَّرة)) لدورة: [حقيقة المعرفة وتقسيماتها واتجاهاتها وأدواتها]، التي أقيمت في قبل أيام في ٢١ و٢٢ و٢٣ شعبان ١٤٣٥هـ مع سماحة: السيد أمين السعيدي، في: الناصرة بحسينية الإمام الحسن الزكي عليه الصلاة والسلام. تقبلوا خالص الود من إخوانكم في جماعة أنبياء أولي العزم (ع)](https://al-saeedi.com/wp-content/uploads/2014/06/20140620_182706-265x200.jpg "تغطية (ر1) صور دورة (حقيقة المعرفة وتقسيماتها واتجاهاتها وأدواتها) مع السيد أمين السعيدي")
قضایا المرأة 
قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء
للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا