• أطروحات السید أمین فی قضایا المرأة والزوجین والأُسرة وتربیة الأبناء » قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء
  • حُب الخُطوبة يموت بعد الزّواج؟

    حجم الخط:
    9 صفر , 1435859

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة – الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف – تُقَدِّم لكم أسمى برقيّات التّهنئة وتشارككم مؤسَّسة أنبياء أُولي العزم عليهم الصّلاة والسّلام بكافّة أعضائها وكادرها هذه الفرحة المباركة.

     

    حُب الخُطوبة يموت بعد الزّواج؟

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    كثيراً ما يدور وينقدح هذا السّؤال في أذهان النّاس وخصوصاً الأخوات النِّساء اللاتي يعانين من الحرمان العاطفي تجاه أزواجهن، فهل حقّاً الحب والألفة والمودّة كل هذه الأمور تموت بعد الزّواج؟

    وبسؤال أدق: ما يسمّى بالعشق الزّوجي، هل يفنى في هذه المرحلة وتنقضي آخر لحظات عمره بين الزّوجين؟ فالحب قد لا يموت والألفة بدرجة متوسّطة بين الزّوجين قد لا تموت، لكن ماذا عن العشق؟

    ليس عبثاً أن نتساءل بهذا السّؤال مادام له واقع في نفوسنا ووجودنا، بل كيف يكون مثل هذا السّؤال سؤالاً عبثيّاً وقد أشار القرآن الكريم أعظم الكتب على وجه الأرض لهذا الواقع بقوله تعالى:

    {ومِن آياتِهِ أنْ خَلَقَ لكُم مِّن أنفُسِكُمْ أزواجاً لِتَسْكُنوا إليها وجَعَلَ بينَكُم مَّوَدَّةً ورَحمةً، إنَّ في ذلك لآياتٍ لِقومٍ يَتَفَكَّرون}[1] ؟

    المخلوق من الذّات والنّفس يساوي ذات النّفس، والإنسان بغريزته محب بشدّة لذاته بدليل خوفه وجزعه عليها عند مسِّ الشّر لها، وبخله وشحّه عند مسِّ الخير لها، إلا أن يربّي ذاته ويهذّب نفسه على سجايا وصفات المصلِّين وذوي الاستقامة، {إنَّ الإنسانَ خُلِقَ هَلُوعا * إذا مسَّهُ الشّرُّ جَزُوعا * وإذا مسّه الخيرُ مَنُوعا * إلا المصلِّين…}[2].

    ناهيك عن أنَّ الآية عبّرت عن الطّرف المقابل في العلاقة بـ”الزّوج”، فمثّلتهما بالثنائي المترابط المتّحِد.

    كما استمرّت في تعبير رفيع للغاية بقولها لتسكنوا إليها، والسّكنى لا يفوقها معنى في الألفة والانسجام الكبير.

    كما لم تقف عند هذا الحد، حيث استمرّت بالكشف عن وجود جعل إلهي للمودّة بينهما، والمودَّة في اللغة العربيّة أعلى مرتبة من الحب، وليس أعلى من الحب إلا ما يسمَّى بين النّاس بالعشق، وهو كما في مصطلح القرآن: المودَّة.

    إذن ليس عيباً أن يعيش الإنسان حالة المودّة، وليساً عيباً أن يكون عاشقاً، بل العيب فيما خالف ذلك؛ لأنَّ من لا يتلاءم مع هذه الحالة الرّفيعة هو المَعيب الغير سوي في علاقته وفطرته، بدليل أنَّ القرآن بكل جلالة الله وعِظمه يتفاعل مع هذه الحالة ويسطّرها في كلامه.

    مِن هنا نفهم أنَّ الحديث عن العشق وإن كان يجرُّ للبعض حرجاً، أو يجعله يكابر في التّعبير عنه، إلا أنّه يعيش في جذور النّفس البشريّة ولا يفارقها، تماماً كما يَعشق العبدُ خالقه، ويناجيه بأروع كلمات الودِّ والتّفاني.

    لكن هل توقَّف القرآن الكريم عند هذه الصّورة من بيان حقيقة الحُب؟

    كلا، ففي القرآن آيات كثيرة تشير بتعابير عالية قد تكون أشد معنىً من معنى هذه الآية في هذا المجال وإن لم تكن قد تناولته بصورة مباشرة.

    وإنّنا شخصيّاً نزعم بوجود آيات عديدة غير هذه الآية، وغير آية {هُنَّ لِباسٌ لكم وأنتُم لِباسٌ لهن}[3].

    فالحديث بهاتين الآيتين قد يكون كثيراً ما يُسمع في المحافل الثّقافيّة ويقرأ الكتب الفكريّة وإن لم يستوعبهما الباحثون بصورة كاملة ودقيقة، لكن مثلاً آية:

    {فإن كرِهْتُموهنَّ فعسى أن تَكْرَهوا شيئاً ويَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خيراً كثيرا}! [4]، هذه الآية من القِيم العالية الّتي قد يغفل عن مضمونها الكثير في هذا المجال.

    فالكره بعد حرف الـ(فاء) في (فإن كرهتموهن) لا يكون قبل الحب، وإنّما يكون بعد الحب بلا شك، وهذا تعبير دقيق من القرآن يجب الالتفات إليه، وهو يشير لحالة الحب الموْدَعة في الزّوجين، والّتي عبَّر عنها بالمودّة.

    بل هل المودّة وما ذكرناه وحده هو الذي استغرق اهتمام القرآن؟

    كلا، فالمتأمِّل في الآية جيّداً يجدها تقول: {موّدةً ورحمة}، فهي إذن لم تقف عند حدِّ “الخلق من النّفْس” وصفة “الزّوج” و”السّكنى” و”المودّة” فحسب، بل تجاوزت كل هذه القِيَم العظمى إلى مرحلة أبعد وهي “الرّحمة” بما لها من معنى فعلي وكبير في الكشف عن الحب والميل والرّغبة والتّلاؤم والانجذاب، وإن كان معناها له سعة واسعة، إذ قد تصدر الرّحمة حتَّى تجاه العدو والشّخص الغير مرغوب فيه، لكن بما أنّها سيقت بعد المودّة وما سبقها فهي تعطي معنىً أكثر انحصاراً وضيقاً، بحيث يراد بها هنا الألفة والعطف عن رغبة اندفاعيّة مليئة بالمشاعر والـمَيل الحقيقي للطّرف المقابل، بدليل أنَّ القرآن يقول {جَعَل -أي الله تعالى- بينكم} رحمة؛ أي قذفها فيكم بصورة ابتدائيّة مفاجئة بمستوى قذّفه للمودّة بما هي ترتبط بأصل الخلق {وخَلَقَ لكم من أنفسِكم}.

    فأنت عندما تتزوّج بمجرّد أن تتقدّم لخطبة فتاةٍ ما تشعر بحب مفاجئ قد قُذِف في قلبك وقلبها فجأة بلا مقدّمات وبلا شعور، حب قد لا يوصف بالكلمات ولا تسعه المعاني، وأنت أيّتها الأخت كذلك تحسّين بنفس الإحساس فجأة بلا مقدّمات وبلا شعور، مع أنَّ كل منكما قد يكون عاش حياته بعيداً عن الآخر ولا يعرف عنه شيئاً قبل وقوع هذه العلاقة الحميمة.، فما السّر في ذلك؟!
    هذا هو المقصود من الجعل في الآية، وهو في الوقع نعمة كبرى يجب أن لا نغفل عن حمْدها، ولعلَّ زوال هذه النّعمة بعد مدّة سببه هو الغفلة عن شكرها.

    وبالتّالي يكون من الوجيه أن نطرح مثل هذا السّؤال:

     

    هل المودّة (العشق) بعد الزّواج تموت؟

    حقيقةً هذا سؤال مهم للغاية، ولا تهافت في أن نسمعه من الكثير أو أن يشعر به الكثير وإن لم يستطع التّعبير عنه، أو لم يَلتفِت له بهذه الصّيغة المنتظمة.

    كثيرات هنَّ الأخوات من يقُلْنَ لأزواجهنَّ بعد مدّة من الزّواج: لماذا لا تقول لي كلمة عاطفيّة، ولماذا لا أسمع منك كلاماً غزليّاً جميلاً، فإنِّي أنثى وأحتاج كثيراً للعاطفة، فأين ذهبت أنغامكَ وأوتاركَ الّتي كنتُ أسمعها سابقاً في زمن الخطوبة وأوائل فترة الزّواج عشرات المرّات في الجلسة الواحدة؟

    أين ذهب كل ذلك؟

    وعندها تستنتج هذه الأخت نتيجة مفادها أنَّ حبَّ زوجها لها قد قَل، ولم يَعُد بدرجة كبيرة كالسّابق، أو أنّها شاخت في نظره وحبّه كان لشبابها وجمالها في ريعان الفتوّة.

    فهل فعلاً هذه الاستنتاجات مصيبة دائماً؟

    الرّجل! عندما يخطب فتاةً ما، تجده يتغنَّى بحسّه وبكلمات الحب بكثرة، بل تجده في بعض الأحيان يزاحِم زوجته بذلك، لدرجة أنّها تمل من هذا الكلام لكثرته.

    الرّجل! عندما تخرج منه الكلمات العاطفيّة في تلك الفترة تخرج منه بدون طلب مسبق، وتنطلق من أعماق ذاته بصورة ابتدائيّة وبشكل بريء وعفوي.

    فما الّذي يحصل حتّى يتخلّى عن عادته السّابقة بعد فترة من الزّواج في حين أنَّ بعض النّساء لا يذنبن في حقّ أزواجهنَّ بشيء؟

    حالة غريبة مفاجئة، تعقّد الكثيرين، وعدم العثور على تفسير لها قد يفسد الحياة الزّوجيّة ويجعلها تتهاوى في مساحة زمنيّة أقصر بكثير جدّاً من مساحة مدّة بنائها.

    هذا ما نرغب في تفسيره من خلال هذه الوقفة، وذلك عن طريق تحليل نفسيّة الإنسان بصورة دقيقة قادرة على توطيد الإقناع في أنفسنا تجاه هذه الحالة المريبة، فنقول:

    أوّلاً: ليس كل النّساء تعاني من هذه الإشكاليّة، فالبعض تستمر بها العلاقة كما كانت وقد بصورة أقوى وأشد أيضاً.

    ثانياً: ليس بالضّرورة أن يكون سن المرأة في ارتباطه بشكلها الخارجي مسبِّباً للحالة المذكورة؛ بدليل أنّ المرأة قد تكون بكامل جمالها وأناقتها ومع ذلك يحصل التّغيّر المذكور في تعامل زوجها معها.

    ثالثاً: الحالة الغالبة في الذَّكَر هي الصّلابة والصّفة الرّجوليّة، بخلاف المرأة، ممّا يعني أنّ عواطفه الجيّاشة في زمن الخطوبة وبدايات الزّواج هي مرحلة طارئة على شخصيّته وطبيعته، وليست حالته الدّائميّة المتلائمة مع تركيبته الرّجوليّة.

    رابعاً: هذا لا يعني أن تلك الحالة السّابقة من القوّة في العاطفة والمشاعر في الرّجل هي حالة غير طبيعيّة، كلا فهي حالة طبيعيّة مئة بالمئة، غاية الأمر أنّها تتلاءم مع فترة عارضة ومدّة تتلاءم مع مثل هذا النّوع من التّصرّفات الإنسانيّة.

    ومن هنا نضطر لتبرير هذا الواقع بعد التّساؤل بـ:

     

    لماذا تكون هذه الحالة من الحالات المحدودة في أغلب الرِّجال، أو بصورة عامّة في طبيعة الرّجل؟

    الجواب: لأنَّ الإنسان -أي إنسانٍ كان، سواء كان رجلاً أم امرأة- يتفاعل بصورة انفعاليّة كبيرة مع أي حدث جديد يدخل في حياته، وكلّما كان الحدث كبيراً وذا وجود يتماس مع كيانه ووجوده، كلّما كان انفعاله به أكثر فأكثر، ثمَّ بعد أن يتلقَّى الحدث ويستوعبه جيّداً يعود إلى أدراجه وإلى صفته السّابقة الّتي عاش ضمنها منذُ بداية وجوده في هذا العالم إلى حين وقوع الحدث في حياته أو استعادة شخصه الغير منفعل، وهكذا الأمر بالنّسبة للزّواج بين طرفين.

    وهنا أيضاً ينقدح السّؤال التّالي:

    لماذا إذن لا تتغيّر هذه الحالة في الأنثى أيضاً بعد أن تستوعب الحدث وتعتاده؟ فهي أيضاً نوعٌ بشري مثلها مثل الرّجل؟!

    لماذا الرّجل -غالباً- هو الّذي يتغيّر في أحاسيسه ومشاعره بعد استيعابه للحدث الجديد في حياته؟!

    لماذا تبقى المرأة تشعر بالحرمان؟! هل هذا ظلم إلهي لها؟! أم أن التّبرير المذكور غير وجيه؟

    ج: ليس أنَّ الأنثى -غالباً- تبقى والرّجل -غالباً- يتغيّر؛ بدليل أنَّ المرأة تتغيّر أيضاً في الحوادث الطّارئة الأخرى، غاية الأمر أنّ مثل حدث العلاقة الزّوجيّة له خصوصيّة مختلفة كليّاً عن الحوادث الأخرى في حياة الإنسان.

    أمّا لماذا حدث العلاقة الزّوجيّة له خصوصيّة في هذا المجال؛ فلأنَّ القضيّة تتّصل وترتبط بتكوينة الأنثى وتكوينة الذّكر كما قلنا، فالذّكر مجبول على صفة رجوليّة تقلّ فيها العواطف شديدة النّسبة، بينما المرأة هي أساس طبيعتها مجبولة على العاطفة، لهذا تستمر بها المشاعر والأحاسيس بينما لا يستمر ذلك في الرّجل، وإنّما -غالباً ما- يكون ذلك محدوداً فيه بحدود زمانيّة تساوي زمن مواجهة حدث العلاقة قبل استيعابه.

    من هنا نستنتج أنَّ حب الزّوج والمودّة (العشق) المقذوفة في الإنسان بجعل من الله تعالى لها بين الزّوجين لا تموت بمجرّد الزّواج ومضي فترة منه، وإنّما يتحوّل العشق من حالة إلى حالة أخرى يتّزن فيها، فيأخذ شكلاً آخر يتلاءم مع مرحلة ما بعد استيعاب حدث العلاقة، بحيث يكون طبيعيّاً في المرحلتين على السّواء، وهذا الشّكل الجديد للعشق متفاوت بين رجل وآخر، فتارة يبرز بشكله السّابق كما هو الحال في القلّة القليلة من الرّجال، وقد يبرز بمستوى متوسّط من شكله السّابق، وقد يبرز بمستوى متدّني عن شكله السّابق، كل رجل بحسب طبيعته وشخصيّته السّابقة على حدث العلاقة، أو شخصيّته المتجدّدة بدرجة سجاياه وبناء شخصه وصفاته.

    وعليه؛ نعبّر هنا بكل الرِّجال يتغيّرون، بدل أن كنّا نقول: غالب الرّجال يتغيّرون، غاية الأمر أنَّ التّغيّر كما قلنا يختلف من رجل لآخر، والمودّة تتّزن وتأخذ شكلاً مختلفاً من رجل لآخر حسب ما ذكرنا من مؤثِّرات ذاتيّة وعوارض شخصيّة.

    وهذا الكلام يقودنا للجواب على هل أنّ الله ظلم المرأة بجعلها باقية على مشاعرها لتشعر بالحرمان والألم والحسرة على ما كانت تعيشه من جماليّة فترة المشاعر الواضحة من زوجها، أم أنّ التّبرير المذكور ليس وجيهاً؟ حيث نقول في هذا الصّدد:

    لم يظلم الله تعالى المرأة بذلك، غاية الأمر أنّها هي عليها أن تستوعب هذه الطّبيعة وأن تنسجم معها، وأن تستكشف صفات زوجها ونوعيّته فتعامله وفقها، لا أن تفرض واقعاً لا يتلاءم مع المتغيّرات المتّصلة بالثّوابت التّكوينيّة، فهي بمجرّد أن تعي مسألة تحوّل العشق، وأخذه لأشكال مختلفة، مع تيقّنها ببقائه؛ سوف تشعر بارتياح كبير، ولن تذهب في مشاعر مضطربة متصادمة مع مشاعر زوجها.

    أضف إليه أنّ الرّجل بحاجة لهذه الرّوحيّة العاطفيّة في المرأة؛ ليروّض بها ذاته باستمرار على الاتّزان والثّبات في مدار الرّجولة المعتدلة، حتّى لا تطيش وتبتعد به رجوليّته إلى حالة من التّشنّج والصّلابة المتوتّرة الزّائدة عن النّسبة المعتدلة المطلوبة، فالمرأة تلعب دوراً كبيراً على صيد توازن زوجها عندما تتحلّى بالوعي والفهم والفطنة، وعندما تكون مدركة لأبعاد هذا الكائن سهل التّرويض، بعيداً عن الشّعور بكونه موجوداً معقّد الأبعاد يصعب التّعامل معه.
    كما نضيف إلى ذلك، أنّ الأنثى بطبيعتها العاطفيّة تساهم في توازن إناء الأبناء فيما بعد، كما أنّ الرّجل يساهم في ذلك، حيث يمنح كل منهما للأبناء جزءاً من البناء الرّجولي والأنثوي معاً، كلٌّ بحسب ما تفرضه الفطرة فيه، فكلّما اتّزنت مشاعرهما، كلّما كان بناؤهما في أبنائهما متماسكاً وقوّياً، وكلّما أنتجا للمجتمع أولاداً أسوياء لا تعتريهم الأمراض النّفسيّة والنّواقص الشّخصيّة.
    إذن المولى تعالى لم يظلم المرأة على الإطلاق، وهو أحكم الحاكمِين.

    مِن هنا كان على الرّجل أيضاً أن يعي بالتّبادل والمسؤوليّة أبعاد الطّرف المقابل وأن يكون مرناً وبعيداً عن الجفاف واللامبالاة، وأن يتحلّى بالاستقامة والقوامة الحقيقيّة بقيادة نفوس أفراد عائلته لا بقيادة أجسادهم فحسب، فهو بهذه القوامة الحقيقيّة فقط يستطيع أن يحافظ على طبيعة هذه المرأة الّتي تعيش معه مسلّمةً كل عرضها وشرفها وكيانها إليه، وقد حجزت نفسها عن الزّواج بغيره بقبولها إيّاه.

    لكن تبقى هنالك قضيّة مهمّة ينبغي الإشارة إليها، وهي أنَّ الحب والمودّة المقذوفة من الله تعالى في الطّرفين تحتاج للحفاظ عليها، وعدم التّهاون في ذلك؛ لأنّها قد تذهب ولا تعود، فيبقى الحب مجرّداً منها، فهذه النّعمة الإلهيّة المسمّاة بـ”العشق الزّوجي” من الأمور المتبادلة الّتي تحتاج في بقائها على قيد الحياة للعطاء من كلا الطّرفين، وإلا فإنّها بعد ذلك تضعف شيئاً فشيئاً إلى أن تصل لمرحلة الفناء، وهذا هو ما تصوّره لنا الآية في قوله تعالى:

    {هُنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهُن}، حيث عبّرت بالتّبادل، ولم تقل فقط المرأة لباس لزوجها، أو فقط الرّجل لباس للمرأة حليلته، وإنّما قالت كل منهما لباس للآخر على نحو الاتّحاد والتّبادل، وهذا ما يمكن أن نمثِّل له بالقماش المبتل بماء بارد ويراد به أن يدفِّئ شخصاً مستبرداً، فإنَّ مثل هذا القماش لا يمكن له أن يدفِّئه أبداً، بينما لو كان ذلك الشّخص يشعر بحرارة في جسمه كأن كان في فصل الصّيف، وكان بحاجة لما يبرّد عليه، فإنّه باستخدامه لهذا القماش المبتل البراد سيشعر بالدّفئ؛ لأنّ الدّفئ لا يقال للسّخونة فقط، وإنّما يقال عموماً لحالة التّلاؤم ولشعور الرّاحة، فالعلاقة بهذا المستوى، بحاجة للانسجام والتّبادل المتلائم من كلا الطّرفين لتحقّق حقيقة اللباس ومعانيه العالية من ستر ودفئ وحماية وما شاكل.

    من هذا الأساس يجب الانطلاق لتفحّص العلاقة الزّوجيّة، والنّظر في مشاكلها المرتبطة بهذه الجهة، فبعد هذا المبدأ يكون النّظر في علاج تلك المشكلات صحيحاً، لا قبل استيعاب هذا الأساس الّذي يفتح لنا المجال واسعاً للدّخول في المراحل الأخرى من هذه العلاقة العظيمة، وتحليل بقيّة جهاتها، وتناول الأمور العارضة عليها.

    وفّق الله الجميع للسّعادة، ولما يحبّه ويرضاه.

    أمين السّعيدي – قم المقدّسة

    14 شعبان 1432هـ ق

     

    :: الهوامش ::

    [1] سورة الرّوم: 21
    [2] سورة المعارج: 19 إلى …
    [3] سورة البقرة: 187
    [4] سورة النّساء: 19

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    الإمارات ترحل لوحدة والشعب السعودي أسير مجلس!

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    انطباعات الذنوب في الأفئدة وانطباعات الأسقام في الأبدان

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    دورة علمية فلسفية مكثفة (للرجال) حول [إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله] – مع السيد أمين

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    خداع المأمون للجواد(ع) وتزويجه ابنته وتوريط القاضي يحيى – بقلم يا صاحب الزمان

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 25 محرم الحرام1433هـ

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    إشكالية علمية في الذهاب لزيارة الحسين

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    حول قراءة الحائض للقرآن ليلة القدر

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    إذا رضيتَ عن نفسك

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    من خصائص الرسول الأعظم محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم[1]

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    【الألم】(3): أرواح تتلذذ بالألم!

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    شهادة الإمام الهادي (ع) في الثالث من رجب دروس صارمة في المواجَهة

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    دعاء النّبي إبراهيم تجاه مسألة الإمامة

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    القنوت وحكمها فى الصلاة

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...
    الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟

            قبل طرح هذه المقالة الشّيّقة - الّتي تتناول إشكاليّة كبرى من إشكاليّات الزّواج المعقّدة، والمرتبطة بكافّة المتزوّجين، المقلقة لكثير من الأخوات النّساء، المجهولة لدى الكثير من الرّجال، والّتي يضعها سماحة السّيد أمين السّعيدي حفظه الله بين أيديكم بمناسبة المولد الشّريف لمنقذ البشريّة مولى الموحِّدين عجّل الله فَرَجَه الشّريف - تُقَدِّم لكم…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,019
    • 0:44 1,048
    • 2:04 1,306

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183