• مقالات السيد أمين في الفقه » نموذج فقه رسالة «منهاج الصالحين» بأسلوب جديد وتتميماته لها
  • الدرس الفقهي2 من شرح منهاج صالحين السيستاني بأسلوب جديد

    حجم الخط:
    18 صفر , 1435582

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    الدَّرسُ الفقهي الثّاني:-

    * حديثُ العِلم

    عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: “قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد”.

    وفي مورد آخر: الرَّاوية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويسدّده في قلوب شيعتنا. والرّاوية: صيغة مبالغة؛ أي كثير الرّواية.

    د- التّقليد:-

    وهو اتّباع شخص لآخر فيما يراه من أحكام.

    المبحث الثّالث (المجتهد الحُجَّة):-

    * قال دام ظلُّه: “ويكفي في التّقليد مطابقة عمل المقلِّد لفتوى المجتهد الحُجّة في حقِّه”.

    * من هو المجتهد؟

    المجتهد هو الشّخص القادر على استنباط الحكم الشَّرعي من مداركه المقرَّرة الّتي ذكرناها في الدّرس السّابق.

    * قد تتساءل من هو المجتهد الحُجَّة الّذي يجوز للمكلَّف تقليده؟

    اعلمْ أنّه يجوز تقليد من اجتمعت فيه الشّروط التّسعة التّالية:

    1- البلوغ:-

    بمعنى أن يصل إلى سنِّ التّكليف والرُّشد، فالفقهاء قد اشترطوا هذا الشّرط من جهة كون الإنسان لا يُكلَّف إلا بعد بلوغه، ولا يحمل وزرَ غيره إلا بعد ذلك، فأنت عندما تقلِّد الفقيه تجعله مسؤولاً أمام الله عنك فيما تقتدي به في مقام العمل وأداء التّكاليف الإلهيَّة، وكما يُقال: “القيها في رقبة العالم واخرجْ منها سالِم”.

    * يُنقل أنّه لم يبلغ درجة الاجتهاد قبل سنِّ البلوغ من علمائنا الفقهاء الأبرار سوى اثنين، هما: العلامة الحلِّي والشّهيد السّيّد محمّد باقر  الصَّدر، وكما هو معلوم فالسّيّد الشّهيد كان تلميذ السّيّد الخوئي رحمهم الله أجمع، إلا انّ السّيّد الخوئي عليه الرّحمة لم يقدِّم لتلميذه السّيد الشّهيد شهادة اجتهاد إلا بعد بلوغه، رغم علمه بانّه قد وصل إلى مرتبة الاجتهاد قبل ذلك، كل هذا –قد- يُفسَّر على انَّ السّيّد الخوئي كان ناظراً لقضيَّة مهمَّه ترتبط بمورد كلامنا، وهي تقليد الفقيه قبل بلوغه.

    2- العقل:-

    بمعنى أن لا يكون المجتهد المقلَّد مجنوناً أو ضعيف العقل سفيهاً.

    * قد تقول وهل يمكن حصول ذلك؟ فالاجتهاد كما هو معلوم أمر مستصعَب ويحتاج لدقَّة والمجتهد لا يكون مجتهداً إلا بالعقل.

    ج: نعم، الاجتهاد أمر كما يقال: “سَهل ممتنِع”، ولكنَّ الاجتهاد يمكن حصوله لغير العاقل، فمثلاً قد يكون الشّخص مجتهداً في فترة معيّنة من حياته ثمَّ يتعرَّض لحادثٍ ما يسلب منه عقله أو وعْيه، وبالتّالي لا يُجوَّز تقليده.

    3- الرّجولة:-

    بمعنى أن يكون رجلاً سويّاً في رجولته، فلا يصح تقليد الأنثى، ولا تقليد الرَّجل الفاقد لحقيقة الرّجولة عرفاً.

    * هذا الشّرط لم يعتبره بعض العلماء، أمّا عند السّيّد حفظه الله فهو شرط معتبر وضروري في التّقليد.

    4- الإيمان:-

    بمعنى أن يكون معتقداً بمذهب أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام، وبالأئمة الاثني عَشَر الّذين أَوصَى بهم رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- كلّهم بلا استثناء، دون زيادة أو نقيصة، فقد ورد عنهم صلوات الله وسلامه عليهم: “الزّائدُ فينا كالـمُنْقِص، والـمُنْقِصُ فينا كالزَّائِد”.

    وعليه؛ فإنّه لا يكفي تقليد أهل السّنّة أتباع مدرسة الصّحابة بمختلف مدارسهم ومذاهبهم الأربعة الشّافعيّة والحنابلة وغيرهم، كما لا يصح تقليد المذاهب الشّيعيّة الموالية لأمير المؤمنين عليه السّلام كالإسماعليّة والزّيديّة وغيرهم.

    * كان علماؤنا الأبرار من فقهائنا القُدامَى رغم كونهم من أتباع المذهب الاثني عشَري، إلا انّ فتاواهم كانت تُقدَّم تارة وفق ما هو مقرَّر لدى المذاهب الأخرى من أُسُس وقواعد للاجتهاد والإفتاء، في الوقت الّذي كانت فتاواهم تُقدَّم على طبق قواعد وأُسُس مذهبنا، فالسّيّد المرتضى –ره- مثلاً كان يكتب رأيه وفتاواه لأهل السّنّة وفق مبانيهم في رسالة عمليّة مستقلّة، كما يكتب فتاواه لمقلِّديه من الشّيعة في رسالة عمليّة أخرى مستقلّة.

    لذا؛ لو جاء فقيه من علماء السّنّة فكتب رسالة عمليّة فتوائيّة على طبق أُسس وقواعد مذهبنا، فإنّه لا يصح تقليده؛ لأنّه ليس اثني عشَريّاً، وقد فُقِد فيه شرط من شرائط جواز التّقليد.

    5- العدالة:-

    وهي الاستقامة العمليَّة على جادّة الشّريعة، فإذا ارتَكب مجتهد ما محرّماً أو ترك واجباً بدون مؤمِّن وعذر شرعي مقبول، فإنّه لا يجوز تقليده.

    * هل يجوز تقليد المجتهد الّذي يفعل المكروه ويترك المستحب؟

    نعم؛ يجوز ذلك، فالعدالة إنّما تسقط بترك الواجبات وفعل المحرَّمات بدون عذر شرعي فقط لا غير، فلو ترك الصّيام الواجب مثلاً بسبب المرض، أو شرب الخمر في الصّحراء بسبب العطش المؤدّي للموت وعدم وجود ما يُشرب لرفع العطش ودفع الضّرر غيره، أو سبَّ الأمير عليه السّلام وتبرّأ منه من باب التّقيَّة، أو أفتى بحكم ظاهر يصب في مصلحة أعداء الدِّين أو المذهب من باب رعاية المصالح الكبرى؛ فهذا كلّه لا يخدش في عدالته لأنّه صدر عن عذر.

    * قال حفظه الله في الرّسالة في تعريف العدالة المعتبرة في المجتهد:

    “هي الاستقامة في جادّة الشّريعة النّاشئة غالباً عن خوف راسخ في النّفْس” فما المراد من ذلك؟

    ج: اعلمْ أنَّ السّيّد أطال الله بقاءه يريد من الخوف الرّاسخ في النّفس خصوص الخوف من الله تعالى لا من غيره، فمثلاً لو رأينا مجتهداً يسير باستقامة على جادّة الشّريعة بسبب خوفه من الحاكم، أو تبعاً للرِّياء، أو للسُّمعة، أو بسبب خوفه من الفقر، فإنَّ هذا المجتهد لا يجوز تقليده؛ لأنّه فاقد لشرط من الشّرائط المعتبرة في جواز التّقليد.

    نعم؛ قد يتحقَّق الخوف في نفس الإنسان -أحياناً- بسبب الخوف من الحاكم أو الفقر أو الأذى وما شاكل، وهذا النّوع من الخوف لا يضر بالعدالة ولا ينافيها، لهذا عبَّر السّيّد بقوله “غالباً”، أي يجب أن تكون حركة الإنسان غالباً على أساس الخضوع لله تعالى، أما الخوف النّاشئ لدى النّاس بطبيعتهم من أمور معيّنة معتادة عرفاً فهي لا تخلخِل العدالة أبداً.

    6- طهارة المولد:-

    بمعنى أن يكون المجتهد قد وُجِدَ في رحم أمِّه بطريق شرعي، أو طريق معتبر في الشّريعة، فلا يجوز تقليد ابن الزّنا والعياذ بالله.

    * هنالك بعض العلماء الفقهاء من لم يعتبر شرطيَّة هذا الأمر، من منطلق كون ابن الزِّنا بريء من فعل أبوَيه، وعدم جرمه في ذلك، وبالتّالي لا يتحمَّل ما اقترفاه، إلا انَّ السّيّد رعاه الله يرى شرطيَّة هذا الأمر وفق ما ثبت لديه من دليل.

    7- الضَّبط:-

    يريد الفقهاء من الضَّبط أن لا يكون المجتهد كثير النِّسيان، فكثير النِّسيان لا يكون ضابطاً؛ لأنَّ استخراج الحكم الشّرعي يحتاج لتطبيق الكثير من القواعد العِلميِّة الدّقيقة، كـ:

    أدلَّة عِلم أصول الفقه، والقواعد الفقهية، والتّفسير، وقواعد علوم اللغة العربيَّة فالإمام الصّادق عليه السّلام يقول: “أعربوا كلامنا فإنّه فَصيح”، بالإضافة إلى تحصيل الـمَلَكة في فهم اللغة الفقهيَّة والرِّوائيّة وما شاكل من الأمور الّتي يجب توفّرها في الفقيه، فالمجتهد كلّما كان حاذقاً ودقيقاً في الاستدلال كلّما كان الأقرب لبلوغ الأحكام الإلهيّة وإيصالنا إليها، فنحن إنّما نقلِّد الفقيه من أجل الوصول إلى ذلك، فإذا لم يكن المجتهد ضابطاً وكان كثير النِّسيان وما شاكل فكيف يمكن له تطبيق جميع هذه القواعد في الاستدلال؟

    فإذا افتقر لذلك رغم كونه مجتهداً فإنّه لن يَتمكّن من إيصالنا للأحكام الواقعيّة كما هو مطلوب.

    * بعض الفقهاء عندما يسألهم المكلَّف عن فتواهم في مسألة معيَّنة يعرض عليهم النِّسيان، خصوصاً فيما إذا كانت المسألة ليست من القضايا الابتلائيّة وكانت من التّفريعات والتّفصيلات، فمثلاً –يُنقَل أنّ- السّيّد الخوئي رحمه الله تعالى جاءه في أحد الأيّام شخص من المؤمنين يستفتيه، فطلب من أحد تلامذته جلب رسالته العمليَّة إليه، فأخذها السّيّد واستخرج المسألة فقرأها ثمَّ أجاب المستفتي.

    إذن الفقيه مثله مثل بقيَّة النّاس ينسى وتغيب عنه بعض الأشياء، وهذا لا يخدش في عِلميّته واجتهاده أبداً، شريطة أن لا يخرج عن الحالة المتعارَفة، فالسّيّد الخوئي –على المثال- لم يخدش نسيانه لدى بعض الحالات في ضبطه، فهو فقيه زمانه، وقد خرَّج الكثير من الفقهاء الّذين كان من بينهم السّيّد علي السّيستاني وغيره من العلماء الأعلام.

    وعليه؛ فإنَّ الشّرطَ المذكور –الضّبط- إنّما يسقط بالنّسبة لمن يصدق عليه بانّه كثير النِّسيان، بحيث يكون ذلك ملحوظاً فيه وخارجاً عن الطّبيعة، وإلا فالإنسان –كما يُقال- إنّما سُـمـِّيَ إنساناً لأنّه يَنسَى.

    8- الاجتهاد:-

    بمعنى أن يكون المقلَّد صاحب هِمَّة وعمل وسعي في مجال تحصيل الفتوى، وأن يكون خبيراً وممّن يبذل جهده قدر ما أمكن في تطبيق القواعد المقرَّرة لتحصيل الحكم الإلهي.

    9- الحياة:-

    ويراد بها عدم الموت، على تفصيل سنبيّنه.

    10- الأعلميَّة:-

    بمعنى أن يكون المجتهد المقلَّد هو الأعلم؛ لأنَّ الأعلم يكون –غالباً- هو الأقرب إلى الأحكام الإلهيّة الواقعيّة، والأقدر على إيصالنا لها، من خلال خبرته وحذاقته ودقّته في تطبيق القواعد وسعة اطّلاعه ومعرفته، وأقدريّته في مجال التّعامل مع الأدلَّة والنّصوص وأقوال العلماء وتفسيرها.

    * لم يذكر السّيّد -أطال الله عمره- هذا الشّرط في الشّروط، لهذا قلنا انَّ الشّرائط عددها تسعة ولم نقل عشرة، ولكن مع ذلك فإنَّ الأعلميَّة شرط معتبر عنده بلا ريب، وقد أشار إلى ذلك في ضمن المسائل الآتية، ولربّما لم يذكره في الشّرائط من باب وجود بعض التّفصيلات الّتي تتيح للمكلَّف في بعض الحالات الخاصّة الرّجوع لغير الأعلم بسبب الاحتياط أو بتفويض من المرجع الأعلم الّذي يقلِّده، فيكون بالنّتيجة رجع لغير الأعلم بتجويز من الأعلم، فهو إذن اتّبع الأعلم، ولم يصح رجوعه له إلا بتفويض منه، وبالتّالي الأعلميّة شرط معتبر على الدّوام.

    * بعض العلماء لم يعتبر الأعلميَّة من الشّروط في جواز التّقليد بتصريح واضح منه، كما انَّ بعض العلماء يرى بانَّ الأعلميَّة أمر لا يمكن إدراكه وتشخيصه، بمعنى أنَّ تعيين من هو الأعلم من بين العلماء أمر متعذر لا يعلمه إلا الله، فقد يكون الفقيه أعلم في باب فقهي أو مسألة فقهيّة، والآخر أعلم منه في باب آخر أو مسألة أخرى وهكذا.

    ولكنَّ السّيّد دام ظلّه يرى شرطيّة ذلك بناءاً القول الأشهر، وهو إمكان تحديد الأعلميَّة من خلال أهل الخبرة والمعاشرة، فالخبير المخالط للعلماء العارف بهم الدّاخل بينهم المطّلع على بحوثهم وتقريراتهم بإمكانه تحديد ذلك.

    * نعم؛ يصعب على العوام تحديد ذلك؛ تبعاً لكثرة المجتهدِين، وانتشار التّقليد لأحدهم في مكان، وللآخر في مكان مختلِف في بلدة واحدة حال عدم وجود زعامة ومرجعيَّة معيَّنة لشخص منفرد يجتاح ساحة التّقليد بعلميّته الفائقة على الجميع كما حصل مثلاً في زمن الشّيخ الأنصاري –ره- حيث قلَّده القاصي والدّاني وتفرَّد بالمرجعيّة آنذاك ممّا لم يوجِد صعوبة لدى العوام في تحديد الأعلم، وهكذا ما شاكل من الموانع والأسباب؛ لذا قد تقول ما العمل إذن؟ و

    كيف يَشترط الفقهاء شرط الأعلميّة على العوام في التّقليد وهو متعسّر الإدراك بالنّسبة لهم؟!

    ج: وضع الفقهاء لتحديد الأعلم لدى العوام بل ولمن هم ليسوا من أهل الخبرة، ضوابط شرعيّة يتم باتّباعها إبراء الذّمّة في اختيار المجتهد وتقليده، وهذا ما سنبيّنه في الدّرس القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.

    * المبحث الرَّابع: (التّعبيرات الفتوائيّة والاحتياطيّة في الرِّسالة العمليَّة):

    الأحوط لزوماً = الأحوط وجوباً

    الأحوط الأولى = الأحوط استحباباً

    * يجوز في كل ما تمَّ الإفتاء فيه بالاحتياط الوجوبي أو الاستحبابي أن يقلِّد المكلَّف فيه مرجعه الّذي اختار تقليده، أو الرّجوع إلى مجتهد آخر، ولكن يُشترط في رجوعه لمجتهد آخر أن يراعي الأعلم فالأعلم.

    * إذا عبَّر الفقيه بقوله: الأظهر أو الأقوى وما شاكل من التّعبيرات فاعرفْ أنَّ هذه فتوى، لذا عند اختيار المجتهد الحُجَّة وتقليده لا يـَجوز الرّجوع في مثل هذه الموارد إلى الغير.

     

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    9

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    وقفة مع (رسالة الحقوق) و (روائع سجادية) لم تسمعها – بقلم يا صاحب الزمان

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    حوار: السيد أمين السعيدي يروي حادثة منى1436هـ (ج1 من 2)

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع 26 ربيع الأول 1434 [عربي ، فارسي]

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    يستعد طلبة العلم -حفظهم الله ووفقهم- هذه الأيّام في قم لتقديم امتحانات (الآزمون)

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    الرسائل الفقهية ح10 آلية العلاج «على صعيد التقسيم الثاني ضِمْن الفروع»

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    من خصائص الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم[2]

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع 1شهر شوال 1434هـ [عربي ، فارسي]

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    ((الجزء الخامس)) من أسئلة مباحَثة دورة [إثبات الوجود الإلهي]

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    شرح منهاج الصالحين – المقدمة

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    22

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    نحوسة شهر صفر

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    الحج بالاقتراض ، وحِيَله الشرعية

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    تغطية موجزة لمحتويات ندوة (الليلة الأولى) من دورة (أسس العلاقة الزوجية) المنعقدة هذه الأيام بالناصرة

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...
    وجوب كون النبي افضل اهل زمانه

    بسم الله الرّحمن الرّحيم الدَّرسُ الفقهي الثّاني:- * حديثُ العِلم عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمّار قال: "قلتُ لأبي عبد الله عليه السّلام: رَجُلٌ راويةٌ لحديثِكم يبثُّ ذلك إلى النَّاس ويُشَدِّدُه في قلوب شيعتكم، ولعلَّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرّواية، أيّهما أفضل؟ قال: الرّواية لحديثنا يبثُّ في النّاس ويشدِّده في قلوب…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,308

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183