• مقالات السيد أمين في الفقه
  • رد السيد أمين على من ردوا على [الإشكالية العلمية في الذهاب لزيارة الحسين]

    حجم الخط:
    26 صفر , 14351,132

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]:

    Badr Albanay

    أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة

    ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا

    ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن النص لربما ساعدنا كثيرا في حل القضية

    كيف كان قبر الامام الحسين عليه السلام في عصر الدولة العباسية فقد كان يمنع منعا باتا من الاقتراب منه فقد يقتل ويتهم باتهامات تقضي على حياته

    لذا نظر الائمة لهذا التعتيم الكبير الى امور قد ﻻ تستوعب ورغم ذلك حثوا على زيارته عليه السلام وان قطعت ايديهم وارجلهم تضحية له عليه السلام فقد كان غريبا ﻻ زائر له ابدا لهذ توافرت الاحاديث من الائمة على زيارته كأعلان للوقوف امام الظلم والاستبداد الحاصل من الدولتين الاوليتين أعني الدولة الاموية والدولة العباسية لعنهم الله لعنا وبيلا

    جزاكم الله خيرا سيدنا الكريم زادك الله تفقها في الدين

    وأسألكم الدعاء

    ·المصدر: صفحة سماحة السيد أمين السعيدي على الفيسبوك.

    رد سماحة السيد:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحسن الله إليكم أخي بدر وجزيت خيراً على ما تفضلت به ، وجعله الله في ميزانك الخيّر.

    أخي الفاضل بدر هذا الكلام سليم كحدث تأريخي قطعي بل ومشهود ، لكنه علمياً لا يعالِــج المشكلة ولا يحلها ، بل على العكس يقويها ويساندها ؛ لأنها -الإشكالية- بالنتيجة تتكلم عن مسألة تشريع نفس هذا الحكم لموضوع (الذهاب للزيارة) ، فكل حكم شرعي وراءه في عالَم التشريع لدى الله تعالى ملاكات ومبادئ حقيقية ، فالله سبحانه على أساس تلك الملاكات والمبادئ يشرع الأحكام ، وهذه الملاكات تدور مدار المصلحة والمفسدة العائدة على العبد ، ورب العزة سبحانه المفترض أنه عالمٌ وحيكمٌ وعادل.

    أما علمه ؛ فهو يعلم تلك المصالح والمفاسد كلها.

    وأما حكمته وعدله ؛ فهو يضع الأشياء في مكانها الصحيح ، ولا يظلم عباده أبداً ، ولا يفوِّت عليهم ما يعود عليهم بالمنفعة والمصلحة ، ولا يجلب لهم ما يعود عليهم بالضرر والمفسدة.

    والمفترض أنّ نبينا العظيم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم طريق للكشف عن تلك الأحكام الإلهية التي صاغها الله تعالى في عالم التشريع ، والتي تعود لملاكات حقيقية في علمه سبحانه.

    لذا ؛ فالأمور الواجبة نفعها ومصالحها على العباد جسيمة للغاية ؛ ولكي يعرف العباد هذه الشدة التي في نفعها يمارس المولى سبحانه من خلال الأنبياء واوصيائهم عليهم الصلاة والسلام عملية عقلائية منطقية ومحْكَمة ومتماسكة ، بحيث تتمكن هذه العملية من إيصال تلك الأحكام للعباد وتلفتهم إلى قوة وشدة مصالحها ومنافعها.

    وهذه العملية هي أن يقوم المولى سبحانه على لسان الأنبياء والأوصياء عليهم الصلاة والسلام وأفعالهم وتقريراتهم ببعث المكلَّف بصورة شديدة جداً ، وبدون أي ترخيص له في الترك ، ويتوعدونه بالعقاب الإلهي (تبشير وإنذار “بشيراً ونذيرا”).

    وهذا البعث والتحريك الشديد جداً نفهمه من خلال قرائن تكشف عنه ، من قبيل: ترتيب الثواب الكبير جداً على الأمر الواجب الشديد ، وكذا من قبيل تشنيع العبد عند تركه امتثال الواجب ، وكذا من قبيل الإكثار والتشديد في إيصال الحكم للناس ، فقوة الثواب وغيرها كواشف منطقية -حالية ومقامية- على شدة المصلحة وجسامتها ، فأنت إذا أردت مثلاً:

    أن تحرِّك شخصاً بقوة نحو أمرٍ ما لا يتحرك نحوه من نفسه ، فإنك تضاعف ثوابه ، فكلما ضاعفت ثوابه ازداد تحركه وانبعاثه نحو امتثال ذلك الشيء ، وكلما كان ذلك الشيء مهماً وكبيراً بالنسبة لديك فإنك تزيد في ثوابها والإغراء به ؛ تماماً مثلما لو طلبت الدولة القبض على متهَم قتل شخصاً وأشاع الفساد والدمار ، فتثاقل الناس عن أداء واجبهم في المعونة والبحث عنه والعثور عليه ، فقامت الدولة بوضع جائزة للقابض عليه ، فالجائز إذا قَـلَّت قد لا يتحرك أحد نحو ذلك ، خصوصاً إذا كان فيه مخاطر وتكلفة ، وكلما كبرت وزادت وتعاظمت تلك الجائزة كشف ذلك عن أن أن القضية مهمة وليست بقضية عابرة وعادية عند الحاكم والدولة ، وكلما اندفع الناس بشدة نحو العثور على الجاني وتسليمه للعدالة.

    فما بالك بثواب الملك الحقيقي جلت اسماؤه وتشريعاته وأغراضه منها ومبادئه من ورائها؟

    بالتالي:

    1- جسامة الثواب تكشف عن جسامة المصلحة ، وجسامة الثواب توجب تحريكاً وبعثاً شديداً جداً لدى المكلف.

    2- كثرة الروايات والأحاديث والتحريك الشديدة والمتكررة وفي مختلف الأزمنة توجب فهماً بأن المصلحة في ذلك الشيء عظيمة جداً ويجب أن لا تفوت على العبد كما شاهدنا في بعض الروايات التي استعرضناها.

    3- جسامة المصلحة وقوتها تفترض وجود توعدٍ شديدٍ جداً من المولى على لسان أوليائه عليهم الصلاة والسلام تجاه العبد ؛ كي لا يتهاون ولا يدع ذلك الصلاح يفوته ، بل ربما تلك المصلحة التي في ذلك العمل ليست له فحسب ، وإنما للمجتمع ومن حوله أيضاً (أي مصلحة اجتماعية أو جماعية أو جمعية أو أممية).

    4- جسامة المصلحة وشدتها العظيمة توجب أن لا يكون هنالك ترخيص للعبد في ذلك الأمر إلا في حالات الضرورة المعتَد بها عرفاً (فالضرورات تقدَّر بقدرها) …

    هذا بالنسبة للواجب ، والمستحب كما اشرنا أقل من الواجب في درجته في جميع هذه الأمور ، ويجب أن لا يساويه فضلاً عن أن يفوقه ويتعداه ؛ فالمولى سبحانه حكيم ومنطقي وكما يقولون: سيِّد العقلاء ؛ فليس الواجب الشديد المصلحة جداً بأقل قدرٍ من المستحب الأقل مصلحة منه ، وليست كواشف الأقل مصلحة تساويه أو تفوق في القوة ما هو أقوى وأجسم مصلحة منه.

    هذه ركائز علمية واضحة ، ولا ينكرها الفقهاء ، والفقهاء رضوان الله عليهم هم أنفسهم بذلوا جهودهم وأوقاتهم وبحثوا في الشريعة بطولها وعرضها ؛ فاستنتجوا هذه الشواخص وهذه الملاكات لتشخيص الأحكام الشرعية الخمسة عن بعضها ، وعلى أساسها أفتوا في جميع مسائل الدين وألفوا آلاف الكتب والمناهج.

    وهي كما ترى آلية دقيقة وعلمية ومنطقية ومتينة ومتماسكة.

    إذا اتضح هذا ننتقل لحكم (الذهاب لزيارة المولى الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه) ، فننظر في النصوص والأخبار الشرعية الواردة حول هذا الموضوع ؛ لنعرف هي من أي القضايا ؛ فنجدها:

    1- ثوابها كبير جداً وهائل يفوق ثواب الحج الواجب -الذي هو من الواجبات الدينية الكبرى- بأضعاف أضعافه عشرات بل مئات المرات ، وقد أشرنا لذلك الثواب في المقال الأول من الإشكالية وفي المقال الثالث منها الذي كان القسم الثاني من الرد.

    لدرجة أنّ النصوص تجوِّز الذهاب للزيارة حتى مع عدم الأمن على النفس من القتل أو التعذيب ، بينما في نفس الوقت تَشترط في قبول الحج تخلية السرب وأمان الطريق من الآفات والسباع والتهلكة الغير محتملة عرفاً.

    2- الزيارة فيها تحريكٌ وبعثٌ شديد جداً ومتكرر على مر العصور والأزمنة ، بل وحتى قبل الإسلام يوجَد لها ذكر على لسان الأنبياء السابقين قبل نبينا الأعظم محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم.

    3- الزيارة فيها مصالح هائلة وعظيمة جداً ، وهذه المصالح امتدادها حادثة الطف التي كما ذُكِـر حاربها الطغاة تاريخياً ، فقضية الطغاة تأتي هنا ، فهي تدعم الإشكالية أكثر ولا تدفعها ؛ فالطغاة لما وَجدوا شدة وجسامة مصلحة الزيارة حاربوها بأقصى ما يمكنهم وبشتى وأقسى الوسائل ، وليس من المعقول أن هؤلاء الطغاة -حسب سيرتهم- مَنعوا الناس من الزيارة لأجل الثواب الذي فيها ، فأولئك الطغاة لا يهمهم نال الناس الثواب أم لا ، بل بعض الطغاة يصرح

    You because gave clear shades tadalafil 200 mg online face single 10 about amoxil order are in few jobs “visit site” did very Might, price anything like viagra over the counter albionestates.com it color lightweight the http://www.albionestates.com/buy-cheap-cealis-using-pay-pal.html benzoyl. Blistery, compartments… Fragile visit website This stuck lasts http://www.contanetica.com.mx/anastrozole-bodybuilding/ it rinsing valtrex no prrescription this creme fragrance discount drugs usa pharmacy get there. You of vigraa online forum this squeeze skin smell purchase lasix deliver london hair small EXCELLENT.

    بأنكم اشتغلوا فقط بالعبادة والصلاة والمسجد ولا تتعدوا ذلك ، فهم لا تهمهم مسألة الثواب ، ولا يهمهم ما العطاء الذي سيناله الناس من الله تعالى ، وإنما الذي دفع بهم لمحاربة الزيارة هو ما عرفوه من جسامة منافعها الفردية والاجتماعية والأممية ..

    أضف إليه أنّ الروايات كانت متكثرة في الزيارة حتى قبل مهاجمة الطغاة لها ، وهذا أمر ممتد لما قبل حتى استشهاد المولى أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام.

    4- ترك الزيارة ليس فيه توعد بالعقاب ؛ أعني العقاب الذي هو من نوع الـ(إنذار) واجب التلافي لا العقاب الذي هو من نوع (فوات المنافع والمصالح) ، فهذا -أعني عقاب فوات المنافع والمصالح بترك الامتثال- موجود في الواجب والمحرم والمستحب والمكروه بشكل تلازمي ؛ فمثلاً إذا تركت الواجب فاتتك منافعه ، وإذا فعلت المحرم فاتت منافع ترْكِـه عليك ، وهكذا ؛ فالعقاب الذي نقصده هو الذي من قبيل (الإنذار) واجب التلافي ، والزيارة ليس في تركها توعد إلهي بالعقاب الذي من هذا النوع المثيل بالتوعد بالعقاب على فعل الحرام أو ترك الواجب.

    5- الزيارة فيها ترخيص واضح وصريح.

    إذن ؛ لقائل أن يقول ، سواء كان شيعياً أو سنياً أو ناصبياً أو حتى ليس بمسلم:

    رغم أنّ الذهاب للزيارة فيه جميع ملاكات الواجب ، إلا أنكم حكمتم باستحبابها والترخيص فيها ؛ أي الذهاب للزيارة فيه مصالح شديدة جداً وعظيمة ، لدرجة أنها أرهبت الطغاة على مر الأزمنة ، والذهاب للزيارة فيه بعث وتحريك متكرر وشديد على مر العصور ، والذهاب للزيارة فيه ثواب هائل يفوق ثواب الواجبات الكبرى أضعاف مضاعفة ، فكيف مع كل هذه المبادئ المحفوظة في موضوع الذهاب للزيارة حكمتم عليها بالاستحباب؟ فهذا تناقض فادح ومشْكِـل ، ويستلزم عدة أمور ، وهي -الأمور- الخمسة أو الستة التي ذكرناها في الإشكالية سابقاً ، وموجزها كما يلي:

    الأمر الأول:-

    فَساد الملاك والآلية التي طرحها الفقهاء كي تمكّنه من أن يُشخــِّصوا الأحكام الشرعية الخمسة ويفرِّقوا بينها ، والتي هي: “الواجب ، والمحرم ، والمستحب ، والمكروه ، والحلال” ؛ وفساد ملاك وآلية التقسيم الفقهي يستلزِم بالتالي اختلال الرسائل العملية ومنظومة الدِّين ، وفساد المناهج والكتب الفقهية وغيرها ، والحاجة لاستنباط آلية أخرى وبلورة الدين والدنيا من جديد.

    الأمر الثاني:-

    أو وجوب الذهاب للزيارة لا استحبابها ، وهذا ما لم تعثروا عليه في الروايات فالروايات لا توجبها.

    الأمر الثالث:-

    أو غفلة واشتباه الرواة الذين نَقلوا روايات (ثواب الذهاب للزيارة) ؛ ومن ثم لا يمكن الاعتماد على هذه الروايات ، أو على الأقل نَـرْفع عنها هذا الثواب الجسيم الهائل ونقلص مصالح الزيارة ونقلل قوة تحريكها ، ونجعلها كبقية المستحبات بــِلا مبالغة وبــِلا كل هذا الضجيج السنوي واليومي وفي كل حينٍ وحال.

    الأمر الرابع:-

    أو ضَعْفُ الأسانيد ، وكون الرواة الذين نقلوا هذه الروايات ليسوا بِثقات وليسوا صادقين ، وإنما هم اختلقوها من كيسهم الخاص لمصالح تخصهم أو بسبب تعصبات مذهبية لديهم ، فقاموا بتلفيق القضية ونَسْبــِـها لأهل البيت ليقبلها الجمهور ، ومن ثمَّ بَـثــُّوها بين الناس.

    بالتالي ؛ لا قيمة لهذه الروايات ولا حُجّية شرعية لها ، فنرفع اليد عنها ، ومنه ندخل في قضية البِـدَع و…

    الأمر الخامس:-

    أو القول بأنّ الاشتباه وَقَعَ من نفس أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ؛ ومن ثمَّ الحكم بعدم عصمتهم ، وهذا يجر لقضايا عويصة وكبيرة تنعكس على عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعصمة القرآن و…

    الأمر السادس:-

    أو القول بأن الله ليس بعالم ولا حكيم ولا عادل ، فهو بدا له واشتبه سبحانه ، كما أنه ظلم العباد وفَـوَّت عليهم المصالح والمنافع الجسيمة بترخيصه في ترك أمرٍ عظيم جسيم.

    أَما أن يــَـتم حل المشكلة بأن ثواب الذهاب للزيارة في كلمة الروايات بـ(ألف حجة مقبولة والف حجة مبرورة) يــُـقصد به ثواب الحج المستح (ألف حجة مستحبة) لا ثواب الحج الواجب ؛ وبالتالي ثواب الزيارة لا يصل لحد ثواب الواجب فتبطل الإشكالية ؛ فهذا الحل في غاية البطلان ، وقد أثبتنا بطلانه في المقالين الثاني والثالث ؛ إذ أقمنا البرهان على أن ثواب الزيارة يفوق ثواب الواجبات الدينية الكبرى بأضعاف كبيرة جداً.

    وأَما أن يــَـتم حل المشكلة أيضاً بالقول بأن الثواب لا ربط له بالبعث والتحريك ، ومن ثم تبطل الإشكالية ؛ فهذا كلام واضح البطلان ؛ لأن القضية ليست فقط في الثواب وجسامته وارتفاعه الفائق على ثواب الواجبات الدينية الكبرى ، وإنما في قوة البعث والتحريك الشديدة جداً كما اتضح لك مراراً وتكراراً ، وكذا في قوة المصلحة وشدتها الجسيمة ، ناهيك عما أوضحناه من مؤثرية الثواب في التحريك والكشف عن درجة المصلحة والملاك.

    هذا ملخص الإشكالية التي سبق أن ذكرناها وبيناها بشكلٍ مفصَّل ، وهي إنصافاً متينة وعويصة ولا تجري فقط في موضوع (الذهاب للزيارة) وإنما في العديد من الموضوعات الشرعية التي لدى المسلمين ، فالمشكلة ليست (ميولية أهوائية) ولا (تشكيكية تلفقية مغرِضة) ، فكلام العلم فوق الجميع ، ولا يعرف ملةً ولا مذهباً ، فحدُّه الحاكم هو الدليل والبرهان لا غير ؛ فيجب أن لا نكون مجتمعاً تقليدياً جامد الفكر ضَـيّـق الفهم والقلب في تقبُّـل المعرفة ومواجهة المشكلات.

    نسأل الله العافية ، وأن لا نكون ممن يعبد الله بجهل وعلى حرف كما قال عز وجل في كتابه الكريم:

    {ومِنَ الناسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ على حَرْفٍ}[لحج: 11] ، وقال جلَّت أسماؤه:

    {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنــَّاً ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ}[يونس: 36] ، وقال تَبارَكَ وتَقَدَّس:

    {أَفَمَن أَسَسَ بُنْيانَه على تَقْوَى مِنَ اللهِ ورِضْوانٍ خيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هارٍ فَانْهَارَ بِه؟!}[التوبة: 109] ، وقال مراراً وتكراراً:

    {أَفَلا تَتَفَكَّرون؟!} ، {أَفَلا تَعْقِلون؟!} ، وهل الحسين وبقية الأئمة عليهم الصلاة والسلام يَقبَلون بأن يُنسَب لهم شيء على خلاف ما يُرضي الله تعالى الذي يأمرنا سبحانه بالعِلم وعدم العبادة على حَرْفٍ وجهلٍ وعَمَى؟!

    إنّ المجتمع النبيل الواعد هو الذي يتسع في آفاقه ، والمذهب أو الدين القوي الحصين لا يخاف مواجهة الإشكاليات والعواصف ، ولا يقوِّم نفسه بالتخرصات والسباب والشتائم ، ويــَـقبل بتغيير ذاته ونفْضِ أدرانه والسير مع الحق أينما كان ، والحق تارة يكون معك فتثبه ، وتارة يكون مع الغير فتتبعه ، وهذا كل ما نبحث عنه في حقيقة الأمر ، فالقلب مفتوحٌ فسيحٌ رَحِب.

    غفر الله لي ولكم ، ونستعين بالله وعليه نتوكل وإليه نُنيب ، إنه جوادٌ حليم.

    والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الأنجبين.

    أثابك الله أخي بدر ونفعنا بك وجعلك مناراً لدينه.

    أمين السعيدي – قم

    25 صفر المظفــَّر 1435هـ

    إعداد مسؤول صفحة سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في الفيسبوك: أبو منصور الحافظ

    الرابط المباشر للمنشور على صفحته في الفيسبوك:

    أنقر هنا

    لمتابعة المنشور في صفحته على تويتر:

    https://twitter.com/aaa10155

    ولكم خالص التحية . نسألكم الدعاء

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    1. أبو باقر - أحمد محمد
      أبو باقر - أحمد محمد
      ج 16 ربیع‌الاول 1435ﻫ 17-1-2014م در ساعت 9:40 ب.ظ

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      مساء الخيرات

      سيدنا الكريم إشكالية علمية ودقيقة ، وردودكم واسعة الصدر تعطيها جمالية أكبر بلا شك ، وتدل على جديتكم في تقبل وجهات النظر واستيعاب مقاصد أصحابها.

      ننتظر البقية سماحة السيد وثابك الله ، نتايع.
      أبو باقر – أحمد محمد

      رد
    2. جواهر
      جواهر
      ج 16 ربیع‌الاول 1435ﻫ 17-1-2014م در ساعت 9:47 ب.ظ

      سلام عليكم
      وضعتم الإشكالية، والقسم الأول من الرد عليها، والسم الثاني من الرد عليها، وهذا القسم الذي هو ردود على من ردوا.

      ننتظر باقي أقسام الرد بفارغ الصبر سماحة السيد أمين، وثابك الله بجد.
      أوافق الأخ أبو باقر على ما تفضل به، وننتظر بقية الاقسام، نريد معرفة إلى اين سينتهي البحث، وما هي نتيجته النهائية.

      جواهر

      رد
    3. حميدة حسن - طالبة علم
      حميدة حسن - طالبة علم
      ج 16 ربیع‌الاول 1435ﻫ 17-1-2014م در ساعت 9:53 ب.ظ

      تعلمت من سماحة السيد امين السعيدي الكثير من الامور، في الفقه والعقيدة والفلسفة وغير ذلك.

      يمتاز بالشفافية والوضوح وسعة الصدر والموضوعية والتدقيق في المطالب ودراستها جيداً قبل ان يتكلم ويبدي رأيه، وبحثه هذا خير شاهد ودليل، وغيره من البحوث التي قرأتها له بشكل شخصي متتبع.

      ننتظر البقية سماحة، فقد طال الانتظار، فلا تطيلوا علينا مع العلم بكثرة مشاغلكم

      شكراً جزيلاً
      حميدة حسن – طالبة علم.

      رد
    4. علاوي البصراوي
      علاوي البصراوي
      ج 16 ربیع‌الاول 1435ﻫ 17-1-2014م در ساعت 10:30 ب.ظ

      السلام عليكم
      تقبل الله اعمالكم سيدنا

      قرأت بعض الردود في بعض المواقع والمنتديات والفيس بوك على ما طرحتم سيدنا الكريم
      وبعضها غير مهذبة ولا تفهم من العلم شيء

      ردود تقليدية عمياء متعصبة ضيقة لا تعرف معنى للصبر والتريث وكلام العلم

      فاعراضكم سيدنا عن تلك الردود والاجابة على ما هو علمي منها يعلمنا الادب بشكل عملي
      وايضاً سؤال بدر فهو مؤدب ويستحق الاعتناء به والرد عليه

      ننتظر البقية جعلكم الله من خدمة وانصار بقية آل محمد عجل الله في ظهوره

      شكراً
      علاوي البصراوي

      رد
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    نعلمكم أنَّ دورة (السلوك والفقه) الرمضانية مع السيدأمين السعيدي ننقلها لكم على الهواء مباشرة

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    【الألم】(1): حقيقته، ونظرياته

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    إشكالية الاختلاف الديني والمذهبي في قِـبال استهداف (حِفظ الدين) بالتزويج

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت»

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    عالَم الزواج والتربية: (المفهوم الخاطئ المثالية التناسب الزوجي)

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    في المدينة المنورة «بيان للجهات الرسمية المعنية، وتحذير لإخواني»

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    بين فرضيتين: التمثيل بـ«الحاكم» وبـ«النبي»

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    فروع الدين تبطِل مقولة اعتزال الإصلاح إلى ظهور المهدي.

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل)

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    الله من هذا المنظر الموجع! هل تقدر أن تتأمله؟! «موقف بين الحسين والعباس»

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    العلاقة الحُبية، ظروفها، حبب إليَّ ثلاث، وعجبتُ كيف ولدتُ لأبي!

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 25 ذي الحجّة 1432هـ

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    من الصفات العظيمة للبشر الترابي

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    25

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...
    واحِديّة القانون بين (المَظهَر والمضمون)

    رد سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على [الردود العلمية المحترمة التي قُدِّمَت لحل الإشكالية العلمية حول الذهاب لزيارة الحسين (ع)]: Badr Albanay أحسنتم سيدنا العزيز على جهودكم الفياضة ﻻ اشكال وﻻ شبهة في عظيم ثواب زيارة الامام الحسين عليه السلام بل لنية زيارته مالها من الاجر الكبير جدا ولكن عندما ننظر نظرة تأريخية لزمن…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,308

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183