• ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)
  • سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين

    حجم الخط:
    1 صفر , 1435516

     

    سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين

    سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟
    ج/: نعم، يوجد ما يدل على ذلك، ونحن هنا نذكر منه ثلاثة أدلّة؛ دليلان منها يختص بكافّة المسْلمين، والثّاني يختص بأتباع أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام، وذلك كما يلي:

     

    الدّليل الأوّل:-

    ما يردّده البعض من أنّ يعقوب عليه الصّلاة والسّلام بكى كثيراً على فراقه لابنه يوسف عليه الصّلاة والسّلام حتّى ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الحُزْن، لكن حقيقةً كيف نستفيد من الآية جواز العزاء والبكاء واللطم وإحياء الذّكرى تجاه مصائب أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام؟

    الجواب:-
    أوّلاً:-

    إنّ يعقوب عليه الصّلاة والسّلام -كنبي لا يرتكب المحرّمات- بكى لمدّة طويلة في غياب يوسف صلوات الله وسلامه عليه، والّذي يُعتَبر في مثل حاله قد فارق الحياة، بحكم غيابه وأكلِ الذِّئبِ له في أكذوبة أبنائه وابتعاده طويلاً عن أهله، كما أنّ يعقوب عليه الصّلاة والسّلام كان يضج بقول الآية المباركة: (يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ).
    وهذا يعني وجود مدّة طويلة جدّاً صدرت من النّبي في نياحته على ابنه، لدرجة أنّ أبناءه لاموه وإن فُرِضَ أنّ لومهم له كان من باب الحسد لأخيهم، بل يعقوب عليه الصّلاة والسّلام لم يتوقّف عن البكاء إلا بعد أن رأى يوسف وبلغه نبأ حياته، وهذا يشير بصراحة إلى أنّ يوسف عليه الصّلاة والسّلام لو لم يَعد لأبيه لاستمرّ يعقوب يبكيه طول عمره بلا توقّف، حيّاً كان أو ميّتاً.
    بل حتّى لو كان يعلم بحياته فمجرّد إيذائه لنفسه وندبه بذلك البكاء بتلك الصّورة دليلٌ على جوازه مع الميّت، فالتّأذّي بفراق الميّت أولى من التّأذّي بفراق الحي؛ ذلك لأنّ الميّت لا يعود، وإن كان الإنسان في بعض الموارد يتأذى بفراق الحي أكثر من فراقه للميّت، إلا أنّ الكلام في أصل ذلك الجزع والنّدب، بلا فصل بين الميّت والحي.
    وكذا بضميمة كون المفارَق هو شخص ليس عاديّاً، فيوسف عليه الصّلاة والسّلام ليس كأي شخصٍ آخر، ويعقوب ما بكاه إلا لمعرفته بعظم منزلته عند الله تعالى، والحسين –الّذي ضحّى بكلّ شيء في سبيل الله- بلا شك هو أرفع منزلة من يوسف، أو لا أَقل هو سيّد شاب أهل الجنّة في اعتقاد جميع المسلمين، ومصيبته على الأمّة أشد من مصيبة فراق يوسف على أبيه!

    ثانياً:-

    كان بكاء يعقوب عليه الصّلاة والسّلام بكاءً حصل فيه أذى لأكبر نعمة جسديّة، وهي “العين”، فالآية تقول (ابْيَضَّتْ عَيْناه)، والابيضاض للعين يعني تحوّل نقطة البصر فيها –العدسة الملوَّنة- إلى بياض متّحد مع البياض الّذي يحف بباطن العين، وهذا يشير إلى أنّ يعقوب عليه الصّلاة والسّلام أصبح ضريراً، مثله مثل ما نرى في كبار السّن عندما تصل أعمارهم إلى سنين مديدة، فيذهب لون أعينهم إلى البياض فتذهب معه أبصارهم.
    لهذا نفسه أشار قوله تعالى على لسان أولاد يعقوب وعتابهم له بكثرة البكاء: (تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ)!
    لاحظ هذا الضّرر الجسيم، فهو أكبر بكثير من ضرر العزاء وتحمّل مشقّته وأتعاب السّفر والدّفع المالي وما شاكل، و(قاعدة الأولويّة) المتسالَم عليها بين كافّة العلماء تقول:
    مادام يجوز ارتكاب الفعل الأشد تجاه شيء، فمن باب أولى يجوز ارتكاب الفعل الأقل شدّة تجاه ذلك الشّيء.
    فأنا لو بكيت على يوسف عليه الصّلاة والسّلام لحد ابيضاض عينَي وذهاب بصري، فهل سيعاتبني أحد؟ كلا، فأنا فعلت فعل النّبي يعقوب عليه الصّلاة والسّلام تجاه ابنه رفيع القدر، وفعل المعصوم على -أقل التّقادير- يفيد “الإباحة والجواز”، وبالتّالي لو أقام يعقوب العزاء على يوسف أو ما شاكل من الأمور الّتي هي أقل مشقّة وأقل ضرراً من ابيضاض العين وذهابها، فهل في ذلك مشكلة؟ لا شك لا توجد مشكلة؛ لأنّ هذا العمل أهون وأقل ضرراً من ذهاب العين الّذي اعتبره القرآن فعلاً سويّاً، بل وامتدحه كما سترى؛ و”الأنبياء قدوتنا”.
    نعم؛ لو ثبت أنّ العزاء والزّيارة ومشاق ذلك هو ضرر أكبر من ضرر ابيضاض العين بالبكاء الكثير المتواصل والشّديد، عندها لا يصح التّمسّك بهذا الدّليل لإخراج تلك الأفراد من تحت نهي الشّريعة عن الجزع على الميّت، لكن من الجلي أنّ الثّابت وجداناً هو العكس، كما أنّ في الآيات ما يؤيّده.
    كل هذا ناهيك عن أنّ يوسف ليس كالحسين الصّريع وبقيّة أئمّة أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام، فمرتبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه –كما قلنا- أرفع من مرتبة يعقوب، أو أقلّها في الحدِّ الأدنى مساوية لمرتبته، كما أنّ مصيبتنا بالحسين صلوات الله وسلامه عليه أشد من مصيبة يعقوب بابنه يوسف الّذي كان يُعتبر جزعه عليه قربة لله تعالى بنصّ الآية في جوابه على قول أبنائه له:
    (تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ)، فأجابهم بالقول: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)، فاعتبر كلّ ذلك قربة لله تعالى وشكاية له سبحانه، بل والقرآن أكّد بنفسه على هذا المعنى بوصفه يعقوب عليه الصّلاة والسّلام بأنّه “كَظيم” وامتداحه بالصّبر في ذيل آية ابيضاض عينيه، رغم شدّة جزعه وتغيّر حاله، حيث قال تعالى: (… فَهُوَ كَظِيمٌ)!

     

    لا تَقُلْ:

    إنّ الآية قالت (وابْيَضَّتْ عَيْناه) يعني أنّه بكاه مدّة طويلة إلى أن “كَبُرَ عمره”، بما يعني أنّ يعقوب عليه الصّلاة والسّلام لربّما بكى يوسف مدّة طويلة ولم يضر نفسه، وكأنّ الآية قالت هكذا:
    بكى على ابنه إلى أن صار في عمر الرّجل الكبير الّذي يذهب بصره في تلك الفترة من السّن الهرِمة، لا أنّ بصره ذهب بسبب البكاء، وإنّما بسبب كبر عمره، فهو بكاه إلى تلك الفترة من العمر، وهي فترة ذهاب البصر بشكل طبيعي بلا مؤثِّر آخر.
    وبالتّالي؛ لا يجوز الاحتجاج بالآية في ارتكاب الضّرر بالعزاء والسّفر وتحمّل المشقّة من أجل شخصٍ ما ميّت، فهذا الدّليل لا يصلح لإخراج هذه الموارد عن عموم النّهي الشّرعي عن الجزع وإيذاء النّفس.

     

    فإن قيل هذا فرَدُّه:

    لا نسلِّم بأنّ مقصود الآية هذا المعنى؛ ذلك لأنّها بنفسها صَرّحتْ بسبب البكاء فقالت: (وابيَضَّتْ عيناهُ “مِن الحُزْن”) [يوسف: 84]؛ أي أنّ حزن يعقوب عليه الصّلاة والسّلام وبكاءه على ابنه كان هو السّبب في ابيضاض عينيه وذهاب بصره، وهذا يعني وقوع الأذى بجسده، بدرجة أنّ بصره عليه الصّلاة والسّلام لم يعد إليه إلا حينما أُلقي على وجهه قميص ابنه، قال تعالى على لسان يوسف صلوات الله وسلامه عليه لإخوته:
    (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا) [يوسف: 93]؛ وعليه لو لم يكن ذلك الفعل جائزاً لما ارتكبه يعقوب صلوات الله وسلامه عليه وهو نبي وأُسوة.

     

    الدّليل الثّاني:-

    بكاء الزّهراء عليها الصّلاة والسّلام لفراقها أبيها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، لدرجة أنّ القوم تأذوا من كثرة بكائها! وشكوها لأمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه، رغم علمه بأمرها.
    فعلي والزّهراء عليهما الصّلاة والسّلام من “أصحاب الكساء” ومن “أهل البيت” بلا شك، وطاعتهم مفروضة، فهم لا يرتكبون محرّماً ولا يدانيهم الشّيطان والرّجس، كما أنّ علي والزّهراء عليهما الصّلاة والسّلام من “الصّحابة”، ففعلهما حجّة على مبدأ من يبنى على حجّيّة فعل الصّحابة.
    لكن ما ربط هذا بالعزاء وزيارة الأربعين والمشقّة الدّاخلة تحت نهي الإسلام عن الجزع على الميّت؟ فالزّهراء بكت ولم تعزِّ كما يفعل الشّيعة اليوم تجاه مصائب أئمّة أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام، ممّا يعني أنّ هذا الدّليل أقصى ما يثبته هو جواز البكاء على الميّت، والحال أنّنا لا ننفي جواز البكاء، بل نؤمن بأنّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بكى لفراقه ابنه إبراهيم عليه الصّلاة والسّلام كما بكى يعقوب لفراقه ابنه يوسف عليهما الصّلاة والسّلام، وأُثِر عنه صلّى الله عليه وآله وسلّم قوله: (إنّ القلب لَيَحزن، وإنّ العين لَتَدمع، وإنّا على فراقك يا إبراهيم لَـمَحزونون).

    الجواب:-

    هذا الدّليل أيضاً يثب جواز تحمّل المشقّة والزّيارة وتكرارها، فالزّهراء عليها الصّلاة والسّلام طالت زيارتها لأبيها وتكرّرت، وتحمّلت المشقّة بها، كما طال بكاؤها على قبره صلّى الله عليه وآله وسلّم لحتَّى شكاها القوم لأمير المؤمنين عليه الصّلاة والسّلام.
    وبالتّالي؛ لو كان فعلها صلوات الله وسلامه عليها حراماً لما جاءت به، ولنهاها زوجها عنه ابتداءً، فعلي أعلم الصّحابة وأورعهم ومن أصحاب الكساء ومن أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام وتلميذ خاتم المرسلين صلّى الله عليه وآله وسلّم، ناهيك عن أنّ الزّهراء زوجه وبنت نبي الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وتربية الوحي والرّسالة.
    هذا من جهة، ومن جهة أخرى فأنتم وإن آمنتم بجواز البكاء إلا أنّ البعض يمنع تكرار المناسبة وطول البكاء لفترة زمنيّة ممتدّة وتحمّل مشاق الزّيارة، والحال أنّ هذا الدّليل يثبت جواز ذلك ويخرجه من تحت النّهي ويدفع المزعوم.

    الدّليل الثّالث:-

    الحديث المشتهر عندنا من طريق أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم المثبت لكون زيارة الأربعين من الإيمان، فعن الإمام أبي محمّد الحسن العسكري عليهما الصّلاة والسّلام قال:
    (علامات المؤمن خمس: وعدَّ منها “زيارة الأربعين”) وقرنها بالصّلاة اليوميّة إحدى وخمسين ركعة، كناية منه عليه الصّلاة والسّلام عمّا في تلك الزّيارة من عظيم الأجر والمثوبة، بل وتحقّق الإيمان ونيل الجِنان! اللهم إلا أن يقال في هذا الدليل بأنّ المقصود من زيارة الأربعين هنا غير معلوم على وجه التحديد وأنه ربما أريد بذلك زيارة أربعين مؤمن ..، إلا أنّه رغم ذلك الزيارة هنا مطْلَقة لم تحدد الميت أم الحي ولم يَثْبُت محدِّد لها؛ فإذا كانت زيارة المؤمنين محمودة يَحث عليها الشرع فما بالك بزيارة سيد شباب أهل الجنة وزيارة النبي وآله عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام؟ ..

    أمين السعيدي-18صَفر1433هـ
    قم المقدّسة

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    أ- رسالة التطبير1 (مَدْخَل، والصنف المخاطَب بهذه الأبحاث) – سيدأمين السعيدي

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 17 رمضان 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    عتبُنا على إخواننا المسيحيين – السيد أمين السعيدي/محرم1437هـ

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    21

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    کذاب

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    الرسائل الفقهية – مَدْخَل/ ح1 مقارَنة رسائل مَدرستَي الأخبارية والأصولية وآثار الاختلاف الفكري

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 27 رجب 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    مشروع صحيفة «دورية الحسين (ع) العاشورائية»

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    متن در اینجا درج می شود

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    إلقاء قصيدة شعرية في زواج الجبيلي والبشراوي بشير آل درويش

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    أسئلة متنوعة تاريخية

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    من همّ أولاد مسلم ابن عقيل(عليهم السلام

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    وقفة مع مولِد الإمام الشّهيد (ع)

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    فرصة لا تفوّت لكل من يرغب بالدراسة الحوزوية الجامعيّة بالإنترنت

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...
    معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}

      سؤال مهم حول العزاء وزيارة الأربعين سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي بسم الله الرحمن الرحيم س/: هل هناك ما يدل في ((الشّريعة الإسلاميّة)) على جواز ممارسة هذه الأمور -اللطم والزيارة- في حق شخصٍ مات منذُ سنين طويلة في ظلِّ نهي الإسلام عن الجزع على الميّت وإيذاء الجسد لأجله؟ ج/: نعم، يوجد ما يدل…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183