• ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)
  • سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟

    حجم الخط:
    16 رجب, 1434530

    10-26-1433 04:19

     

    سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟


    ● السائل:
    السلام عليكم .
     هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟

    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله:

    عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.

     جواب السّؤال الأوّل:-

    بالنّسبة لابنة الحسين عليهما الصّلاة والسّلام، فليس اسمها “سكينة”، وإنّما اسمها – حسب المصادر التّأريخيّة – هو “آمنة”، وفي مصادر أخرى اسمها “أمينة” وقيل “أميمة”، أمّا سكينة فهو لقب لها وليس اسمها.

    والصّحيح بعد التّحقيق أنّ اسمها “آمنة” وليس “أمينة” ولا “أميمة”، هذا ما عليه القول الصّائب في أقوال كبار علماء السّنّة والشّيعة.

    نعم؛ سكينة لقب لها لقّبتها به أمّها الرّباب؛ ذلك لما كانت تحمله من سكون وهدوء في سلوكها وطبيعتها وتصرّفاتها، بما لها من حنكة وفطنة ووعي.

    قال أبو الفَرَج الأصفهاني في كتابه “الأغاني”: اسم سكينة أميمة، وقيل: أمينة، وقيل: آمنة، وسكينة لقب لُقِّبت به.
    وكذلك قال: روي أنّ رجلاً سأل عبد الله بن الحسن عن اسم سكينة، فقال: أمينة. فقال له: إنّ ابن الكلبي يقول: أميمة. فقال: سل ابن الكلبي عن أمّه، وسلني عن أمّي.
    وكذا نقل المصنِّف عن المدائني قوله: حدّثني أبو إسحاق المالكي قال: سكينة لقب، واسمها: آمنة.
    ثم عقَّب المصنِّف بقوله: وهذا هو الصّحيح؛ أي أنّ اسمها آمنة[1].

    لمراجعة مصادر السّنّة والشّيعة في ذلك انظر هامش رقم [2] من جوابنا هذا.

    تحليل وإلفات لشائعة منتشرة بين النّاس في الأمر:-

    لا شكّ في أنّ اشتهار اسم سكينة –اللّقب- بدل اسمها الحقيقي –آمنة- هو زلّة من سيّئات التّأريخ، الّتي تحتاج لتصحيح وتقويم، بل من المؤْسَف له أنّ اسم سكينة شاع حتّى بين الشّيعة من أتباع آل محمّد صلوات الله وسلامه عليهم، لا عن قصد منهم، وإنّما جهلاً بالأمر، وانخداعاً بالمكيدة الّتي حيكت لترويج اسم “سكينة” بدل اسم “آمنة” و”أميمة” و”أمينة”.

    أمّا ما هي المكيدة الّتي على أساسها تمّ ترويج اسم “سكينة” لابنة الإمام الحسين عليهما الصّلاة والسّلام بدل اسمها الحقيقي “آمنة”، فذلك يتّضح بالرّجوع إلى تأريخ كربلاء وما قبلها وما بعده، وبالخصوص لتأريخ الزّبيريّين وأتباع “عبد الله بن الزّبير بن العوّام” الّذي حكم مكّة بعد خروجه مع الإمام الحسين عليه الصّلاة والسّلام من المدينة فراراً من والي يزيد المريد بهما الفتك، والّذي –أعني عبد الله بن الزّبير- حكم الحجاز بعد قتل الحسين عليه السّلام في كربلاء وبعد حادثة الحَرَّة المخزية في المدينة وضرب الكعبة، ثمّ حكم الحجاز والعراقَين “الكوفة والبصرة” وغيرهما، إلى أن انتهى تأريخه على يد بني أميّة فقُتل في مكّة.

    فالزّبيريّون لا يشك محقّق في التّأريخ بكرههم وعدائهم لأهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام، بدليل ما فعله عبد الله بن الزّبير بمحمّد بن الحنفيّة، وسَجْنِه له ولجماعة من بني هاشم في غرفةٍ أرضيّة قرب بئر زمزم، ونيله من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما الصّلاة والسّلام علناً في مكّة أمام النّاس أكثر من مرّة.

    طبعاً من الطّبيعي –الفاسد- أنْ يظهر كل هذا الحقد من آل الزّبير لبني هاشم، ولعلي عليه الصّلاة والسّلام وأبنائه بالخصوص؛ ذلك لما حَدث بأبيهم في واقعة الجمل، الّتي انفتلت بتحريك زوج النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عائشة ومروان بن الحكم، حيث قضى فيها الزّبير بن العوّام صحابي رسول الله -والد عبد الله- صريعاً مكلّلاً بدمائه في معركة من أفضح معارك التّأريخ الإسلامي المحرجة.

    من هنا انطلق الحقد الزّبيري في أبناء الزّبير، وتجسّد بشكلٍ كبير بعد تمكّن ابنه عبد الله مِن حُكم العديد من البقاع الإسلاميّة، وامتداد نفوذه وتأمير مقرّبيه لا سيّما أخيه “مصعب” الّذي كان واليه على البصرة ثمّ الكوفة والبصرة بعد غدرهم بالمختار الثّقفي عليه الرّحمة.

    والسّؤال: ما ربط تلك الأحداث بآمنة بنت الحسين عليهما الصّلاة والسّلام، الفتاة الصّغيرة، الّتي حضرت معركة كربلاء في طفولتها، وقاستها بصمت؟

    ج/: ربط ذلك بها أنّها سلام الله عليها بعد حادثة كربلاء كان لها دور كبير في إحياء المصيبة الأليمة الّتي زلت بالحسين صلوات الله وسلامه عليه، وبأولاده وصحبه، وببنات الرّسالة، حيث كانت محوراً رئيساً لفضح يزيد وأفعال بني أميّة في الطّف الدّامية، بحكم حضورها لأحداث تلك المعركة، كما كانت من الأعمدة الكبرى الّتي كان يستند لها الإمام زين العابدين عليه الصّلاة والسّلام في تبليغ وإيصال معاناة ومظلوميّة أهل البيت عليهم الصّلاة والسّلام في الجانب النّسوي.

    لذا؛ كان على الزّبيريّين أن يقضوا على كل عنصر فاعل يروِّج حقّانيّة آل محمّد عليه وعليهم الصّلاة والسّلام ويظهر محنهم في فترة تلك الّدولة الزّبيريّة.

    هذا من جهة، …

    …، ومن جهة أخرى، لـمّا اشتهر أمر “سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزّبير بن العوّام” بالبغاء والملاهي، باجتماعها مع عمر بن أبي ربيعة في مجالس الغناء، ومحافل الشّعراء، كان لابدّ لبني الزّبير من تغطية تلك الفضيحة بإلصاقها بجهةٍ ما، أو إيجاد مموّهات تظلل الأمر، وتشكّك النّاس تجاه المقصود من تلك الزّبيريّة الّتي شاع عنها ذلك، في ظلِّ كونها حفيدة أخ المتسمّي بأمير المؤمنين في تلك الفترة “عبد الله بن الزّبير” كما أوضحنا.

    لذا؛ كان لقب “آمنة بنت الحسين عليهما الصّلاة والسّلام” الّذي هو “سكينة”، كان هذا اللّقب أفضل طريقة لتغطية فضيحة سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزّبير، كما كان استغلال ذلك من الوسائل المحقِّقة لطموحات الزّبيريّين في سعيهم لتشويه سمعة بني هاشم ككل على العموم، وحركة الإمام الحسين عليه الصّلاة والسّلام وأهل البيت على الخصوص، سيّما وأن عبد الله بن الزّبير كان يجد نفسه في حرج كبير لِـما طال الحسين صلوات الله وسلامه عليه من محن ومصائب، من هنا كان لابدّ له من تشويه حركة كربلاء وتفهيم الجماهير بأنّ بقاءه في مكّة وعدم خروجه مع الحسين عليه الصّلاة والسّلام كان قراراً صائباً، وإن كان الحكم بعد معاوية حقّاً أكيداً للحسين سلام الله عليه بحكم صلح الإمام الحسن عليه الصّلاة والسّلام مع معاوية، في ظل انقلاب يزيد على بنود ذلك الصّلح واقتناصه الخلافة بوصاية من أبيه.

    هنا كان المنعطف، ومن هنا بدأت حادثة الاسم، سكينة بنت الحسين “اللّقب”، بدل آمنة بنت الحسين “الاسم الحقيقي”.

    لهذا نجد أنّه شاع في كتب التّاريخ أنّ سكينة بنت الإمام الحسين عليهما الصّلاة والسّلام، كانت بعد كربلاء وبعد أن اشتدّ عودها، كانت تستقبل الشّعراء في دارها، وتحدّث الرّجال، وتفتح مجلسها لاستقبالهم بذريعة نعي الإمام الحسين عليه الصّلاة والسّلام والجهر بمظلوميّته، كما شاع طمع الحجّاج بن يوسف الثّقفي –الفاسق- بالزّواج منها، لِـما رآه فيها من تجانس مع طبيعته الفاسدة.

    لهذا رأينا أنّ بعض من مَثَّل وصوَّر تلك الحقبة الزّمنيّة في الأفلام التّأريخيّة المصنوعة اليوم، كمسلسل “الحجّاج” الّذي عرض قبل فترة على شاشات التّلفاز، كان قد اعتمد في تمثيله على أنّ سكينة بنت الحسين علهما الصّلاة والسّلام كانت تستقبل الرّجال والشّعراء وتحادثهم!

    كل ذلك بفعل الخلط التّأريخي المتعمَّد بين “سكينة بنت خالد بن مصعب الزّبيريّة” الّتي كانت تجتمع مع عمر بن أبي ربيعة في مجالس الغناء، ومحافل الشّعراء، و”آمنة بنت الحسين عليهما الصّلاة والسّلام” الّتي أُلْصِقَ بها اسم “سكينة” بدل كونه لقبها لا اسمها.

    فكيف يسوغ لعقيلة بني هاشم، وبنت الوحي وشمّامة سيّد شاب أهل الجنّة أن تجالس الرّجال، وقد عُرِفَ عن بني هاشم ملازمتهم للطّهر والعفاف، لا سيّما وأن آمنة بنت الحسين عليهما الصّلاة والسّلام كانت تتحرّك تحت أنظار الإمام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه؟!

    لا يمكن لعاقل قرأ التّأريخ بصورة جيّدة أن يقبل مثل هذه الأقاويل الباطلة الممقوتة الّتي انطلقت على أيدي الزّبيريّين ورَوَّج لها الأمويّون وأتباعهم، فأصبحت من المسلّمات والمرتكزات الشّائعة لدى عوام النّاس دون علمهم بحقيقة الأمر!

    جواب السّؤالين (الثّاني) و(الثّالث):-

    اتّضح ممّا سبق أنّ آمنة بنت الحسين سلام الله عليها حضرت كربلاء، إلا أنّها لم تُزَوَّج بالقاسم بن الحسن عليهما الصّلاة والسّلام؛ ذلك لأنّها عليها السّلام كانت زوجة عبد الله بن الحسن الّذي هو أخ القاسم عليهم السّلام، بل أساساً هنالك خلاف تأريخي في أنّ الحسين عليه الصّلاة والسّلام زَوَّج القاسم في يوم عاشوراء أم لا، وإن كان بعض المؤرِّخين ذهبوا إلى أنّ الحسين عليه الصّلاة والسّلام زَوَّج القاسم بإحدى بناته، غير أنّ البعض نفى ذلك، وكان نفيهم يَعتمد على:

    1- أنّ الحسين عليه الصّلاة والسّلام لم تكن لديه بنت مناسبة للزّواج في تلك الفترة، فمثلاً فاطمة الصّغرى كانت عليلة وبقيت في المدينة، وأمّا فاطمة الكبرى فقد كانت زوجة الحسن جريح كربلاء والّذي تشافا بعد ذلك، بينما آمنة كانت زوجة عبد الله أخ القاسم كما أشرنا.
    هذا من جهة.

    2- ومن جهة أخرى أنّ من نفى من العلماء وقوع ذلك الزّواج نفاه لورود رواية تأريخيّة لا سند لها، تقول بأنّ الإمام الحسين عليه الصّلاة والسّلام زوَّج القاسم بابنته فاطمة، ولم تحدّد الرّواية أي فاطمة، فلربّما فاطمة الصّغرى الّتي بقيت في المدينة، إلا أنّ هذا بعيد، وإن دافع البعض عن هذه الرّواية من باب الاحتمالات وتقوية الظّنون دون أن يستطيع تعيين أي فاطمة تلك المقصودة.

    3- أنّه وردت رواية تأريخيّة أيضاً بلا سند، تقول أنّه عليه الصّلاة والسّلام زوَّج القاسم إحدى بناته؛ وهذه الرّواية فرقها عن تلك أنّها لم تقل زوّجه فاطمة، وإنّما قالت زوَّجه إحدى بناته، ناهيك عن أن ناقل الرّواية من المتأخّرين البعيدين تأريخيّاً عن زمن الحادثة، وهو فخر الدِّين الطّريحي صاحب كتاب “المنتخَب”، حيث توفّي في القرن الحادي عشر الهجري، بينما حادثة كربلاء وقعت في القرن الهجري الأوّل، علماً أنّه لم يذكر من أين أخذ الرّواية.

    4- أنّ نفي البعض لوقوع ذلك التّزويج كان على أساس أنّ الوقت لم يكن مناسباً، فالموقف موقف حرب وقتال ودماء ومحنة، ولا مجال لانعقاد مراسم العقد والتّزويج.

    5-أنّ بعض الرّوايات التّأريخيّة ذَكرت أنّ القاسم لم يبلغ الحلم في يوم العاشر من محرّم، مضافاً إلى أنّ نفس حادثة التّزويج لم تذكرها كتب المقاتل المشتهرة، وإن لم يكن هنالك إشكال شرعي في تزويج غير البالغ لمصلحةٍ ما يراها ولي أمره، من قبيل إحراز القاسم عليه السّلام نصف دينه قبل قتله، أو إبراز مظلوميّة أكبر له بتعلّق الظّلم بشاب قتيل له زوجة تنتظره، أو تشجيعه على الحياة والقتال ببسالة في ظل إحاطة الموت المؤكَّد، تماماً كما كانت تفعل العرب في الحروب، حيث كانت تلقي الشّاب في العشق أو تزوّجه ثمّ تأخذه للحروب، كي يرغب في البقاء والرّجوع لمعشوقته، فلا يرمي بنفسه في الموت رمي الّذي لا رغبة له في الحياة حينما لا يكن قلبه قد تعلّق بشيءٍ منها.

    لكن مع ذلك يبقى احتمال وقوع التّزويج وارداً، إلا أنّ تشخيص تفاصيله مشكل، وغير ممكن، خصوصاً وأنّ الكتب –مع الأسف- لم تذكر جميع مجريات وأحداث كربلاء، لدرجة أنّها أهملت تسليط الأضواء على دور آمنة بنت الحسين عليهما الصّلاة والسّلام، سواء أثناء المعركة أو في السّبي، إذ لا نجد لها دوراً واضحاً إلا بعد الرّجوع للمدينة، وكأنّ دورها كان الصّمت ومطالعة المجريات فحسب رغم كونها آنذاك بالغة رشيدة!

    الهوامش:-

    [1] الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني، المجلّد السّادس عشر ص146 و147.

    [2] راجع في ذلك “تأريخ مدينة دمشق” لابن عساكر: قِسم تراجم النّساء ص156، و”منتهى الآمال” للمحَدِّث الشّيخ عبّاس القمّي: المجلّد الأوّل ص818، و”المنتظم في تاريخ الملوك والأمم” لابن الجوزي: حوادث سنة 117هـ من الجلّد السّابع ص175، و”شذرات الذّهب” لابن العماد الحنبلي: وفيّات سنة 117هـ من المجلّد الثاني ص82، و”وفيّات الأعيان” لابن خلكان: المجلّد الأوّل في ترجمة سكينة ص378، و”النّجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة” لابن تغري: المجلّد الأوّل ص276، و”تذكرة الخواص” لسبط ابن الجوزي: ص249، و”أعيان الشّيعة” للسّيّد محسن الأمين العاملي: المجلّد الثّالث ص491، وغيرهم الكثير.

    السید أمين السّعيدي-قم المقدّسة

    15صَفر 1433هـ

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    المسائل المختلفة فى النذر والاستحاضة والابكاء فى الصلاة و….

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    【الألم】(2): شرائطُ حُسْنِه

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    کذاب

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    المؤمن والتسلية والمزرعة السعيدة

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    أ- رسالة التطبير6 (علاج جدليّة: “تبصير الجاهل” و”تنبيه الغافل”)

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    علاج مشكلات الرسائل العملية (تست)؟

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    متن در اینجا درج می شود

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 10 رجب 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    إيهٍ أبا عبد الله!

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    للقلوب الفطرية «المرض العضوي والمرض المعنوي بين قلب الطبيب وقلب القاتل»

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    المقصود من العهد في {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    وقفة مع الرضا (ع) في رده لكيد المأمون العباسي

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    ماء الكر وطهارة النجاسة

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...
    من غرائب الإمام الحسن (ع) التكتيكية

    10-26-1433 04:19   سكينة بنت الحسين عليه السلام من هي؟ ● السائل: السلام عليكم .  هل كانت السيدة سكينة عليها السلام في كربلاء او لا ؟ هل زوجت بالقاسم ام لا؟ هل اسمها سكينة حقا ام لها اسم اخر؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.  جواب السّؤال…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,308

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183