• آخر المواضيع المنشورة والموضوعات بالتسلسل
  • التقليدفى قضية الاستهلال

    حجم الخط:
    16 رجب, 1434576

    10-24-1433 05:22

     

    التقليد فى قضية الاستهلال

    ● السائل:
    السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟ 

     

    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله:
    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.

    من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة ومحرّم، نظراً لوجود مناسبات عباديّة كبرى ومهمّة في هذه الشّهور، كعاشوراء والحج والعيدين والصّيام، فضلاً وجود مناسبات إسلاميّة -مواليد ووفيّات- فيها وفي غيرها. من العناد

    فالاختلاف الواقع في تحديد بداية الشّهر، أو حتّى تحديد نهايته، مبني على أسس علميّة وشرعيّة تتبع الدّليل والبرهان الّذي يتوصّل إليه الفقيه المجتهد، أو تتبع المؤثّرات الجغرافيّة، أو المؤثّرات الفلكيّة الكونيّة، أو المؤثّرات الشّخصيّة لدى المستهل أيضاً.

    وتوضيحه ذلك كما يلي:

    اختلف الفقهاء -عِلمياً- حول تثبيت الهلال، هل يجوز تثبيته بالتلسكوب والآلات المعدّة لرؤية الأقمار الفلكيّة والفضاء أم يجب أن يكون التّثبيت بالعين البشريّة المجرّدة عن هذه الآلات؟

    فما هو الـحُجّة شرعاً؟ وما هو الّذي يجب العمل به لاستيفاء الأحكام والعبادات والتّكليف الشّرعيّة في وقتها المطلوب شرعاً على الوجه الزّمني الشّرعي المبرئ للذّمّة؟

    لاحظ نتكلّم عن الـحُجّة شرعاً، لا عن الحجّة في مجال آخر، إذ مثلاً من المتسالم عليه عند علماء الفلك وغيرهم انَّ الرّؤية الآليّة بالعين اللا مجرّدة -بالمعدّات- هو أدق وأصوب نظراً لمحدوديّة العين البشريّة وقصر مدى الملَكة الباصرة فيها.

    أمّا على المستوى الشّرعي فالفقيه لا شغل له بكلام الفلكي و غيره إلا في حدود ما جوّز له الشّرع؛ ذلك لأنّه يبيّن وجهة نظر الله تعالى ووجهة نظر الدِّين، تاماً كما في المريض والطّبيب المشخّص لحاله، فالدّين اعتدّ بتشخيص التّطبيب مثلاً في رفع الصّيام عن المريض إن رأى الطّبيب وجود ضرر في الصّيام منه.

    هكذا الأمر بالنّسبة لثبوت الهلال.

    والسّؤال العلمي الصّحيح هو:

    هل الشّرع أعطى لقول الفلكي في هذا المجال حُجّة، وهل أعطى لتلك الآلات المصطنعة حجّة في الإثبات؟

    ج: الفقيه هنا يبحث في الأدلّة المعتمَدة المقرّرة في الشّريعة، وبهذا البحث يخرج بفتوى تمثّل اجتهاده.

    الحاصل: هو أنَّ الفقهاء لمّا بحثوا في هذه المسألة وجدوا أنَّ الأخبار والرّوايات تعاملت مع تثبيت الهلال بالرّؤية العينيّة المجرَّدة؛ لذا اقتصر بعض الفقهاء على هذه الوسيلة على أنّها القدر المتيقّن، وأنّ الشّرع يريد التّثبيت من خلالها.

    بينما قال البعض الآخر: بما أنَّ الرّوايات والأخبار لم تمنع من استعمال الآلات في ذلك، فالأصل أنّها محلّلة الاستعمال في هذا المجال.

    هذا من جهة، ومن جهة أخرى يقول هذا القسم من الفقهاء: ما هو الهدف من تثبيت الهلال؟

    أليس هو تنظيم الأحكام وإيقاعها وفق زمانها الملائم مع حركة الكون؟

    ج: بلا، الأمر كذلك، فالله سبحانه لما يقول لنا يوم 1 من شوال عيد، فهو يريد ذلك اليوم الكوني الحقيقي الواقعي، لا غير.

    ومن الواضح أنَّ التّلسكوب والآلات الحديثة المتطوّرة هي أبعد رؤية من العين المجرّدة وأدق في تحديد ذلك اليوم الكوني الواقعي، وهي الأقدر على بيان حركة القمر، كما أنّها أثبتت جدارها بقوّة منقطعة النّظير في تحديد الأمطار وما شاكل ذلك من الحقائق المستقبليّة الحسابيّة أو الحاليّة الآنيّة.

    بينما القسم الأول من الفقهاء يجيب:

    الكلام هو أول الكلام؛ كيف نعتمد على هذه الآلات وهي لا دليل شرعي على حجّيّتها؟ فالنّبي والأئمّة عليه وعليهم أفضل الصّلاة والسّلام لم يستعملوها في زمانهم، إنّما استعملوا العين المجرّدة.

    يجيب القسم الثّاني من الفقهاء: بأنَّ الدّليل عدم المنع والتّحريم، وأنَّ نفس عدم استعمالهم صلوات الله وسلامه عليهم إنّما كان بسبب عدم تواجد هذه الآلات بهذه الصّورة في زمانهم، وإن كانت موجودة بشكل غير مشاع وواسع، حيث كانت متداولة عند بعض الفلكيّين، فضلاً عن قلّة علماء الفلك في ذلك الوقت بين المسلمين، ولعله لو استعمل النّاس ذلك في زمانهم عليهم أفضل الصّلاة والسّلام لما منعوهم من هذا الاستعمال.

    هنا يجيب القسم الأوّل من الفقهاء بالقول: مادامت لم تستعمل إذن لا دليل على حجّيّتها، فالقدر المتيقّن هو حجّيّة العين المجرّدة، ولا يترك الاحتياط بالاقتصار عليها.

    هذا من جهة، ومن جهة أخرى، ليس بالضّرورة أن يكون الهدف من تثبيت الهلال هو إثبات الوقت الكوني بالدّقّة وإثبات زمان الأحكام والتّشريعات مع زمانها الملائم بالدّقة في حركة الكون، فنحن نسلّم بإرادة التّوقيت لتنظيم الأحكام للأمّة، لكن لا نسلم بإرادة إثبات الوقت الكوني بالدّقّة؛ إذ لربّما أراد المولى سبحانه إثبات زمان التّكليف المعيّن ولو اتّفاقاً بحيث يهمّه العمل الجماعي فيها وما شاكل أكثر من التّوافق مع الدّقّة الكونيّة.

    أي بمعنى، أنّه قد يكون المهم هو إثبات هلال الحج مثلاً بالعين وإن كانت رؤيتها محدودة، بحيث يجتمع النّاس في تلك المناسك وتلك العبادة، لا أنّ المهم هو تحديد هلال الحج بالدّقّة الكونيّة.

    ومن الواضح أنَّ العين قادرة على تحقيق هذه الغاية بلا حاجة لمقرّبات ومعدّات ومساعِدات.

    بل ومادمنا نشك ما هو المراد على هذا المستوى، هل هو مجرّد التّعيين ولو اتّفاقاً، أو التّعيين الدّقيق المتلائم مع الزّمن الكوني الواقعي، فالمتعيّن هو آلة العين المجرّدة لا الآلات الصّناعيّة من تلسكوب وغيره؛ ذلك لأنَّها هي الّتي كانت مستعملة في زمن التّشريع، وواضح أنَّ هنالك فرق بين الآلتين، بدليل أنَّ التّلسكوب قد يرى الهلال بينما العين لا تراه، ومادامت العين كانت هي المعتمد في زمن التّشريع فالأخذ بحكمها هو الحجّة.

    طبعاً القسم الثّاني من الفقهاء القائل بحجيّة خبر التّلسكوب والآلات الحديثة لا ينكر حجيّة الرّؤية العينيّة المجرّدة، وإنّما يؤمن بها ويضيف إليها وسيلة أخرى، بحيث لو ثبت الهلال عنده بالعين المجرّد فهذا يعني عنده بالضّرورة ثبوته بالآلات؛ لأنَّه يستحيل أن ترى العين ما لا تراه الآلة مادامت الآلة أدق من العين، وفي المقابل لو لم ترَ العين الهلال، وتمّت رؤيته بالتّلسكوب؛ فإنّه يقول بثبوته أيضاً.

    إذن هو يؤمن بكلا الأمرين، ويبرّر ذلك بأنَّ الوقت المراد عند الله واحد ولا يتعدَّد، وليس هناك وقت عيني ووقت آلي، بل نفس ما تراه الآلة الفلكيّة تراه العين، غاية الأمر أنَّ العين لم تلمح ذلك إمّا لوجود خلل فيها أو وجود عوائق في السّماء كغيم يغطّي الهلال وما شاكل، فالوقت في علم الله وفي الواقع واحد، ولولا المعوقات الّتي تحصل لرأت العين الهلال كما يراه التّلسكوب، فالهلال ليس حبّة فاصوليا، وإنّما كوكب هائل ضخم الحجم.

    وهنا يجيب القسم الأوّل من الفقهاء بالقول: كيف يكون واحداً وأحياناً تكون السّماء صافية ومع ذلك يثبت التّلسكوب الهلال ولا تراه العين المجرّدة؟

    بل وحتى حال وجود معوقات كونية من سحاب وما شاكل، فالشّرع اعتمد الرّؤية العينيّة وقال عنها حجّة، فإذا كان التّلسكوب حجّة والعين حجّة، وكل منهما له نظر مختلف في حال وجود المعوقات فكيف يكون كلاهما حجّة؟ فالعين تقول لا أرى الهلال، والتّلسكوب يقول أراه، بينما الشّرع يقيناً اعتمد العين المجرّدة.

    يجيب القسم الثّاني بالقول: إذا كانت السّماء صافية ولم ترَ العين الهلال ورآه التّلسكوب فالعيب فيها، فالهلال كوكب كبير.

    وأمّا عند وجود معوقات واختلاف النّظر بين العين والتّلسكوب فهو نفس كلامنا على أنّه المعوقات أعاقت، وّإذا وجد العائق وتيقّنّا بقرائن وسبل معيّنة بوجود الهلال خلف ذلك العائق كان يقيننا به حجّة؛ لذا نجد اتّفاق العلماء قائم على ثبوت الهلال في بلد من خلال رؤيته في بلد آخر عند كون أفقهما متّحد.

    لكن قد يستشكل القسم الأوّل من الفقهاء بإشكال متين يقول: إنَّ الهلال لا يغيب عن الوجود، غايته أنَّ حركته تختلف في الأفق، والتّلسكوب في كل وقت قادر على تحديد وقت الهلال، والشّرع يريد تحديد الهلال حسب الأفق القريب من البلد نفسها؛ من هنا يمكن أن نبرّر رؤية التّلسكوب للهلال في السّماء الصّافية مع عجز العين المجرّدة عن رؤية ذلك رغم عدم وجود معوّقات، ممّا يعني أنَّ الشّرع اعتبر ضمناً مقاس ابتعاد القمر عن البلد لتحديد وقت الشّروع في التّكليف والعبادة.

    لكن مع ذلك قد يجيب القسم الثّاني من الفقهاء بالقول: إنَّ التّلسكوب عند تعيينه لخروج الهلال فهو يعيّنه وفق دورته لا وفق المسافة، والمطلوب هو دورته، والقرآن يقول: إنَّ عدّة الشّهور عند الله اثنا عشر شهراً.

    وغير ذلك من الأدلّة الّتي يمكن أن نطرقها في المقام.

    لاحظ كيف أن الاختلاف علمي، لذا من يؤمن بإضافة الرّؤية الآليّة للرّؤية العينيّة قد يثبت لديه الهلال قبل من يعتد بالرّؤية العينيّة فحسب، فيقع الاختلاف في التّوقيت.

    ثمَّ إنَّ من أسباب الاختلاف هو كون المستهل قد لا يكون عارفاً بموقع خروج الهلال، خصوصاً وأنَّ الهلال يخرج في وقت خاص وزاوية خاصّة من السّماء لوقت قليل، فإذا لم يكن المستهل أو اللجنة المستهلّة متمرّسة وعارفة بهذه الأمور بشكل جيّد؛ فإنّها قد تخطئ، فتحكم بعدم خروج الهلال، بينما قد يكون خرج ورأته لجنة مستهلّة أخرى عارفة أو شخص مستهل عارف؛ فيقع الاختلاف.

    لهذا؛ تعتبر الوثاقة شرط في الثّبوت، سواء من جهة الصّدق في نقل الخبر، أو من جهة العلم بطريقة الاستهلال وخصائصه.

    أضف إليه أنَّ من أسباب الاختلاف كون اللجنة أو المستهل عارفاً بطريقة الاستهلال وموثوق وصادق، غايته أنّه حجبه حاجب في جهة استهلاله فغاب الهلال سريعاً بعد ظهوره فلم يره، بينما اللجنة أو المستهل الواقف في منطقة أخرى رآه، فهنا سيقول الجمع الأوّل وهو ثقة وعارف: لم يثبت الشّهر، بينما سيقول الجمع الآخر ثبت.

    أضف إليه أنَّ من الأسباب وجود مانع في نفس المستهل لا في السّماء، رغم كون ذلك المستهل ثقة وعلى معرفة، غاية الأمر أنّه غير ملتفت لوجود المانع المتحقّق فيه، سواء كان ضعف بصرٍ أو عمى ألوان خصوصاً لو كان اللون الأصفر، وما شاكل من العوائق الشّخصيّة، وبهذا لن يرى الهلال، بينما الآخر السّليم قد يراه؛ فيختلف الحكم بينهما في الإثبات.

    أيضاً من الأسباب اختلاف الآفاق، فالأفق من بلد إلى آخر يختلف، فقد يعتمد شخص على بلد من البلدان فيثبت خروج الهلال هناك فيعتمد ذلك، بينما لا يثبت في بلد ذلك الشّخص وفيه من لا يعتمد على البلد الآخر.

    ومن الأسباب أيضاً شياع الخبر الكاذب أو خبر من لا يعتد به، وما شاكل، بحيث يوجِد ذلك نوعاً من تخالف الرّؤى.

    أخيراً؛ يكفي في الإثبات رؤية الشّخص نفسه للهلال وتيقّنه به، فلو رآه وقالت له لجنة معيّنة الهلال لم يثبت، فعليه أن يعتمد ما رآه مادام متيقّناً برؤيته له.

    ومن الطّريف أنّ يوماً من الأيّام في سنة من السّنين شاع أنَّ هلال رمضان قد ثبت، فاختلف النّاس في الأمر، فمنهم من اعتمد الخبر ومنهم من لم يعمده، واليوم الثّاني كان أحد كبار السّن يقول: أنا على يقين بخروج الهلال يوم أمس، ودليلي أنَّ القمر هذه الليلة واضح الخروج وظاهر كالشّمس في رابع السّماء.

    لكن الكلام ليس هنا دائماً، وإنّما في تشخيص اليوم الأوّل، لإيقاع النّيّة على وجهها.

    إذن الاختلاف ليس ناتجاً عن عناد أو تلاعب كما يصوّر البعض ويتّهم أهل العلم، خصوصاً وأنَّ النّاس أنفسهم يستهلّون ويختلفون.

    والحمد لله حمداً ربِّ العالمين، والصّلاة والسّلام على رسوله المصطفى وآله الغرّ النّجبا.

    السيد أمين السّعيدي

    22رمضان1432هـ

    القطيف

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    “الطلاق النفسي” بين الزوجين وآثاره على الأسرة/13ربيع33هـ

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع14 ذي القعدة 1434هـ بمناسبة شهر رمضان المبارك

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل)

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    22

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    محتوى ندوة الليلة (الثامنة) لدورة (أسس العلاقة الزوجية “بالناصرة”) سيكون حول: [الليلة آخر ليلة سبت من شعبان].

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    20

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    مسألة حول اغواء ابليس للبشر

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    حكمة الأسبوع 9 شوال1434هـ [عربي ، فارسي]

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    اسمَعْ: سرٌ عجيب في الزهراء عليها السلام!

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    افطار المستبصر بالعيد

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    تغطية تصويرية لدورة («السلوك» و «الفقه») 1433هـ-مع السيد أمين

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    حكمة هذا الأسبوع 27رجب 1433هــ (عربي فارسي انجليزي)

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...
    مباحَثةندوة١ لدورةالمعرفة؛ حقيقتها وتقسيماتها واتجاهاتها وأدواتها

    10-24-1433 05:22   التقليد فى قضية الاستهلال ● السائل: السلام عليكم. هل يجب التقليد في قضية الإستهلال؟وماسبب هذا الإختلاف بين الفقهاء؟    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. من الخطأ أن نعتقد بأنَّ الاختلاف في تحديد بداية الشّهر وخصوصاً في رمضان وشوال وذي الحجة…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,308

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183