• ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)
  • الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات

    حجم الخط:
    27 جمادی‌الثانی, 1434641

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات

    ● السائل:

    السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.

     هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب!

    ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من عليها فانٍ ويبقى وجهُ ربّك ذُو الجلالِ والإكرامِ) [27:26].

    و كما قرأت في الميزان في تفسير القرآن: علهيا عائدة للأرض و كل ما على الأرض من ذوات الأرواح لا علاقة لغير ما على الأرض. لكن الجواب بالنسبة له -للسائل- لم يكن شافيًا .. فنرجو التوضيح ببيانكم الساحر اذا أمكن ذلك.

    واستنَدَ -السائل- أيضا إلى آيةٍ في سورة القصص (ولا تدعُ مع اللهِ إلهاً آخرَ لا إله إلا هو كلُّ شىءٍ هالكٌ إلا وجههُ له الحُكمُ وإليهِ تُرجَعُون) [88].

    و أيضًا نرجو توضيحكم لمعنى الهلاك. وهل كلمة يهلك تنطبق على الجمادات؟ أم فقط على ذوات الأرواح؟ وهل إذا قلنا أن ذلك شيءٌ مستهلك أي قصدنا جمادًا معينًا هل ذلك استعارة للكلمة أم تكون صحيحة، لأن الهلاك جار ٍ على كل موجود بمعنى الفناء أو الإبلاء ..

    وهل وجه الله يقصد بهِ صفاته أم مخلوقاته التي تدلل على وجوده؟ ومخلوقاته يقصد بها بديع خلقه كما يقول الحسن بن هانئ (أبو نواس) عليه الرحمة :

    تأمل ْ في نبات ِ الأرض ِ و انظر .. إلى آثار ِ ما صنع َ المليك
    عيون ٌ مِن لجين ٍ شاخصات ٍ .. و أزهار ٌ كما الذهب السبيك
    على قضب ِ الزبرجد ِ شاهدات ٌ .. بــأن َ الله َ ليسَ له ُ شريك

    وكيف تبقى الصفات و كل شيء ٍ فانٍ اذا كان المعنى صفاته كما ذكر العلامة الطباطبائي عليه الرحمة؟ واذا أمكن التوضيح أكثر لمعنى الصفات.

    نعود لمحور الموضوع هو نار ُ جهنم، السائل يقول: اذا كانت نار جهنم تفنى فلماذا يخلقها الله ولم يستخدمها؟ فهذا يكون عبثاً جل المولى و تعالى عن ذلك، فهل للترهيب فقط؟

    هذا سؤال من سألني والتفاصيل بالسؤال وضعتها أنا للإستزادة (أعوذ بالله من كلمة أنا).

    أضيف سؤالاً في النهاية: إذا كانت أروحنا هي التي تبقى فهل الجنة شيء جوهري أم مادي؟ هل الروح تتعامل مع الماديات؟ وفي جهنم يكون التعامل مادي أم روحي جوهري؟ وفي رواوية ما معناها يقول: خُلِقت الجنة من رحمة الله و النار من غضب الله. فهنا نقول مالمقصود من رحمة الله و غضب الله؟

    ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله:

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، بالنّسبة للسّؤال المطروح فإنَّ جوابه هو أنَّ نار جهنّم يمكن أن نتصوّرها بنحوين هما:

    النّحو الأوّل:-
    أنّها (وجود مجرّد) يتشكّل بحسب العمل السّيّئ الّذي يقترفه العبد؛ فهذه تفنى لأنّها تكون بمقدار الذّنب وعِظّمه وكِبَره، فكلّما كان كبيراً كان عمر تلك النّار طويلاً، وهكذا، وهذه يمكن لنا أن نسمّيها بـ(نار الأعمال)، فهي تابعة للأعمال وتتشكّل بصورها في الآخرة.

    النّحو الثّاني:-
    أنّها نار ملتهبة محرقة موْقَدة في صورة خاصّة كالجنّة؛ وهذه لا تفنى أبداً بل هي مشتعلة ووظيفتها التّرهيب والتّرغيب وكذا المجازاة على الأفعال السّيّئة، وهذه يمكن لنا أن نسمّيها بـ(الجحيم المستقل أو جهنّم المستقلّة).

    لكن هذا لا يعني أنّ النّحو الأوّل ليست له صورة دائميّة أيضاً، كلا، فقد يكون هنالك عمل سيّئ يرتكبه العبد فتكون ناره داميّة الوجود، تماماً كالشّرك بالله تعالى، فالشّرك عذابه أبدي، ومثله كل عمل عبّر عنه القرآن بأنَّ أصحابه يدخلون النّار {خالدِينَ فيها أَبَدا}.

    وبهذا قد يجتمع كلا الأمرين في شخص مذنب، بحيث يعذَّب بكلتا النّارين، نار الأعمال وجهنّم المخلوقة في صورة خاصّة كالجنّة.

    هذان نحوان من تصوّر النّار يمكن لنا أن نستفيده من الآيات والرّوايات الكثيرة المتحدّثة عن هذا الوجود المهيب أعاذنا الله وإياكم منها وأعتقَ رقابنا عنها.

    لكن يظهر أنَّ السّائل يستفسر عن خلق النّار قبل أن يقوم الحساب، بمعنى هل هي مخلوقة الآن ومنذُ زمن طويل؟ وإن كانت مخلوقة منذُ زمنٍ طويل فما فائدة وجودها؟ وهل وجودها الحال فقط يراد به التّرهيب؟ فيوم الحساب لم يأتِ بعدُ، والنّار لا يستعمله الله تعالى إلا بعد الحساب، وقبل الحساب -أي قبل يوم القيامة- سوف يفنى كل شيء، لأنَّ الآية تقول {كُلُّ مَن عليها فان}، وبالتّالي ما قيمة وجود هذه النّار؟ أليس من العبث إيجادها ثمَّ إفناؤها مثلها مثل العباد؟

    هذا ما يظهر من سؤال السّائل، بما يَجعل منه سؤالاً عميقاً يَتضمّن التفاتة دقيقة، فإن كان هذا هو مراد السّائل فالجواب:

    لو فرضنا أنَّ الغاية من إيجاد النّار هو التّرهيب في ظلّ القول بأنّها تفنى مثلها مثل الخلق، فهذه الغاية أهمّيّتها لا يمكن أن يستهان بها؛ لأنَّه عندما تقول لشخص أنَّ الشّيء الفلاني موجود الآن وقابل للاستعمال ليس كما لو قلت له أنّه سيوجَد بعد فترة ويستعمَل، وإن كانت قدرة الله لا يحدّها حد ويقدر على أن يخلق النّار في أي لحظة شاء.

    لكن هذا مجرّد فرض نريد من خلاله بيان أنَّ غاية التّرهيب لا يمكن أن يستهان بها، والصّحيح أنَّ النّار لا تفنى؛ ذلك لعدّة أمور يمكن لنا أن نذكر منها ما يلي:

    أوّلاً:-
    لأنَّ الفناء المذكور في الآية يراد به فناء من على الأرض لا فناء من هو موجود في ذلك العالم، بدليل أنّ الآية تقول {كلُّ من عليها}، أي عموم من على الأرض، وهذا يدعمه الأمر الثّاني التّالي.

    ثانياً:-
    لو كان كل شيء يفنى بما في ذلك ما هو في السّماوات وتلك العوالم لكان يجب أن تفنى الأرواح أيضاً، مع أنّ الأرواح لا تفنى، فهي موجودات مجرّدة مستديمة الوجود، وعليها يقع العقاب والعذاب، والنّعيم والتّكريم.

    ثالثاً:-
    وردت لدينا روايات تؤكِّد على أنَّ الأنبياء لا يشملهم هذا الإفناء.
    من هنا نفهم أنَّ ذيل الآية المستثني لوجه الله تعالى في قولها {ويبقى وجهُ ربِّك ذُو الجلالِ والإكرامِ} يُقصد فيه بوجه ربّك هو جهة الله تعالى، وهذه الجهة تشير بصورة رمزيّة للأعلى ولعالم المجرّدات؛ أي إلى ما كان يحيى في جهة الله تعالى من الجنّة والنّار والأرواح وما شاكل؛ وهذا يمكن لنا أن نعتبره أمراً رابعاً.

    علماً أنَّه ينبغي التّركيز على أنّ النّار (موجود مجرّد)، لا أنّها كنار الدّنيا وموجودات هذا العالَم الّتي ليس لها أن تحيى إلى بالاختلاط مع المادّة، فعالم الآخرة عالم تجرّد، وموجوداته موجودات مجرّدة، تماماً كما أنَّ الجنّة موجود مجرّد له صفات خاصّة من درجات ومقامات ونِعَم متغايرة؛ لذا نجد أنَّ الأخبار تؤكِّد على أنَّ الجنّة ليس في طعامها فضلات ولا جماع بين الأزواج وأنَّ لذائذها لا تفنى في الذّات، وهذا ينطبق مع التّجرّد، فالأمر مثله بالنّسبة لجهنّم.

    وعليه؛ فإنَّ العموم المذكور في الآية بأداة (كل) لا يعني عدم وجود مستثنيات، وهذه المستثنيات نفهمها تارة من نفس الاستثناء الموجود في ذيل الآية لوجهه تعالى، وتارة من أدلّة أخرى خارجيّة.

    بهذا يصح الرّجوع إلى القول بأنَّ النّار إذن ما فائدة وجودها الآن ومنذُ زمن بعيد؟ فهل الغاية هي التّرهيب فقط؟

    الجواب: مع أخذ أهمّيّة التّرهيب بعين الاعتبار كما أشرنا نقول أيضاً كلا، ليس التّرهيب وحده هو الغاية من وجود النّار، فهنالك من يعجّل الله تعالى له العذاب بهذه النّار حتّى قبل مجيء يوم القيامة؛ بدليل أنَّ الرّوايات الكثيرة تذكر بأنّ المؤمن إذا مات فقبره يكون منيراً مزهراً فيكون روضة من رياض الجّنة، والعاصي يكون مكفهرّاً مظلماً فيكون حفرة من حفر النّار، وهذه النّار تتلاءم مع عالم البرزخ الّذي هو عالم له صفات مماثلة لبعض صفات هذا العالم وصفات مماثلة لبعض صفات ذلك العالم، وهذا ما يسمّى (بعالم المثال) في قِبال عالم المادّة الدّنيوي وعالم التّجرّد الأخروي.

    أضف إليه أنَّ هنالك أقوام من الجن والإنس سلف أن ماتوا، وقد وافاهم حسابهم، وإن كان ليوم القيامة وقفة جماعيّة، وهذا ما يتّضح فهمه بصورة أكبر عند مطالعة حادثة الإسراء والمعراج، حيث رأى نبيّنا العظيم صلّى الله عليه وآله وسلّم في تلك الحادثة الكثير من الأمور الغيبيّة المتّصلة بهذا الأمر، حيث رأى نساءً معلّقات من شعورهنّ وأثدائهن، ورأى من يرفع ويقرّب به إلى النّار، ورأى من يخمش وجهه بأظافره بذنب الغِيبة وارتكاب الفاحشة وغير ذلك ممّا يذكر خبر الإسراء العظيم، وهذا يعني أنَّ النّار وجودها ليس وجوداً ترهيبيّاً فحسب، بل له فعليّة وفاعليّة؛ أنَّ وجودها له استعمال حقيقي في ظل وجودها الحقيقي.

    ثمَّ إنّه قد يقع الإشكال بأنَّ هنالك روايات تذكر بأنَّ كل شيء عند قيام السّاعة يفنى بالفعل، فيعود العالم لما كان عليه، ولا يبقى غير الله تعالى، لدرجة أنّه حتّى عزرائيل قابض الأرواح يُأمر بقدرة الله عزّوجل بأن ينزع روح ذاته، فيفنى، لكن كما قلنا الفناء المراد في الآية وإن شمل أهل السّماء أيضاً، وكلّ شيء، فإنّه يجب أن نأخذ بعين الاعتبار ما ذكرناه مِن المقصود بهذا الفناء.

    هذا ولو فرضنا أنَّ النّار أيضاً تفنى مع الموجودات أيضاً، فأيضاً لن يكون وجودها وجوداً ترهيبيّاً؛ ذلك للأسباب الّتي ذكرناها من وجود استعمال حقيقي لهذه النّار في فترة ما قبل القيامة، وهذا يعني أنَّ النّار وإن فنيت بعد وجوده، ثمَّ أعيد وجودها فهذا لا مانع منه، فليكن كذلك، بحيث تكون كيرها من الموجودات يفنى بعد إيجاده ثمَّ يعاد؛ إذن لا يوجد حالة من العبث والإشكال المذكور فاسد تمَّ ردّه.

    وعلى أيٍّ ذكر الفلاسفة في تحليلهم العقلي تجاه المعاد أنَّ العدم لا يمكن أن يتوسّط بين وجودَين، وهذا بحث دقيق لا حاجة لبيانه هنا، فما ذكرناه في للجواب على الاستفسار المطروح.

    أمّا بالنّسبة للهلاك فقد ذكر االمفسّرون أنّ المراد به هو الموت والخروج من هذا العالم، ممّا يعني أنّ الهلاك يشمل حتّى الجمادات، واستعمال الهلاك في الجمادات استعمال حقيقي وليس استعارة، ومنه تقول تم استهلاك الوقود، واستُهلِك الماء، ولا تكن مبذِّراً مستهلِكاً للنِّعمة، سواء كانت النّعمة مادّة أم غير مادّة كالصّحّة وبقيّة المعاني المجرّدة.

    وأمّا المقصود من أنّ الجنّة خلِقت من رحمة الله والنّار من غضب الله، فالمراد من هذه الرّحمة هي الأثر و المردود العائد عن رضا الرّحمن سبحانه بمجازاته العبد بالحسنى على طاعته له واهتمامه بتشريعاته ومجاهدته في سبيله وعنايته بأمانته الّتي هي ذاته المودعة عنده في الدّنيا وما استخلفه عليه.

    والمراد من هذا الغضب هو الأثر والمردود النّاتج عن سخط الجبّار سبحانه بمجازاته العبد بسوء العاقبة وبالنّكال والعقاب على معصيته واستهتاره وإسرافه على نفسه وعدوانه وخذلانه وتضييعه لتشريعاته وتثاقله عن الهِداية وخيانته للأمانة المودعة عنده من جسد وغيره ممّا استخلفه الله تعالى عليه فقصّر تجاه حفظه ورعايته.

    وهذا يعني أنَّ الرّحمة والغضب استعيرا للأثر والمردود، وإلا فإنَّ الله تبارك اسمه وتعالت صفاته وجوده وجودٌ مجرّد  وصفاته هي عين ذاته، فهي غير قابل للانفصال عنه لتكون صفة الغضب منه ناراً منفصلة يعاقَب فيها العبد، وصفة الرّحمة منه جنّةً مستقلّة يعيش فيها العبد.

    والأسئلة ليست غريبة وإنّما تدل على انتباه وتأمّل وعمق، كما أنَّ نفعها في حياتنا كبير، ولعلَّ الجواب فيه الدّليل على أنّ نفعها كبير، خصوصاً وأنّها تثبّت الإيمان وتحرّك الوجدان وتظهر عظمة الله تعالى، فهذه فوائد كبرى آثارها ترتبط بالعقيدة، ولا شيء أقدس من العقيدة، فالعقيدة أقدس من الفقه، فهي دعامة الفقه والأساس له وبها نؤمن بالفقه ونعمل، بل لو كانت فائدتها قليلة وكانت منفعتها ضئيلة؛ لما اهتمَّ الله تعالى بهذه القضيّة وأودعها في آياته وقرآنه، وهو الحكيم العليم.

    بالتّوفيق، نسألكم الدّعاء

    السيد أمين السّعيـدي

    26شعبان1432هـ

    للتعلیق أو مطالَعة التعلیقات اضغط هنا
    تعليق و نقاش

    لن يتم نشر بريدك الإلكتروني و تعبئته غير إلزامية | يتم وضع علامة نجمة * في الحقول التي يجب تعبئتها فقط.

    موضوعات ذات صلة

    زيادة علم المعصوم

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً»

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    السر بين النجاح والحُب والعداء

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    تحليل مسألة (لولاكم ما خلقتُ سماءاً مبنية ولا أرضاً ..) فلسفياً وعرفانياً

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    متن در اینجا درج می شود

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    ايقونات للمقالات – مسودة دائمية ليست للنشر

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    عتبُنا على إخواننا المسيحيين – السيد أمين السعيدي/محرم1437هـ

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت»

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    إعلان: التسجيل في الدورة الفقهية النسائية/القطيف-المشاري

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط)

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    من همّ أولاد مسلم ابن عقيل(عليهم السلام

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    هارون الرشيد و راهب آل البيت (ع)

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل)

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    اللهم احرق وجه من اساء لرسولنا الكريم (ص)…بكتك السماء يا رسول الله .. فعذراً لما جرى ..

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...
    سؤال حول مصدر الضوء والظلام

    الغرض الحقيقي من نار الجهنم وفناء الموجودات ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله ِ وبركاته.  هل نار ُ جهنم تفنى مع الموجودات؟ واذا كانت تفنى فلماذا يخلقها -الله تعالى- ولا يستخدمها وهذا يكون عبثًا! .. جل المولى عن ذلك؛ أي من العجب أن تكون فقط للترهيب! ويستند -السائل- للآية في سورة الرحمن (كلُّ من…

    المزید ...

    آخر المواضيع المنشورة

    صوتيات ومَرئيات ندوات ومحاضَرات ودورات ودروس وأدعیة وخُطَب السید أمین

    • 2:04 1,020
    • 0:44 1,049
    • 2:04 1,311

    خدمات مؤسَّسة اُولي العزم (ع) العلمية 2:04  تنزیل
    تأبين جدة سيدأمين «العابدة المسجِّن» حسينيةالغدير 0:44  تنزیل
    حلقة9«مسنونات الهلال ومستحباته» برنامج زبدةبحوث 00:00  تنزیل
    حلقة8 «مسائل فتوائية تثقیفیة في الهلال» برنامج زبدة 00:00  تنزیل
    حلقة7 «تتمةأدلةحجيةخصوص العين المجردة، ورد الأمم تطورت» 00:00  تنزیل
    حلقة6 «أدلة حجية خصوص العين المجردة في الاستهلال وتحديد التاريخ» 00:00  تنزیل
    حلقة5 «مشكلة وعلة الاختلاف بتحديد وسيلة الاستهلال والتاريخ ، وأدلة حجية الاستهلال بالآلة» 00:00  تنزیل
    حلقة4 «بالأدلة العلمية – أصل حُكم الظن بالهلال ويوم الشك» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة 00:00  تنزیل
    حلقة3 «تتمة الأدلة العلمية على علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته والهلال» 00:00  تنزیل
    حلقة2 «أدلة علامة ثبوت بداية الشهر ونهايته» برنامج زبدة بحوث تحقيقية مبسطة حول الاَهِلّة والتواريخ 00:00  تنزیل

    نصوص و مقالات

    أ- رسالة التطبير18 (تحقيق سند كِتاب منتخَب الطريحي لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير17 (تحقيق سند كِتاب نور عين الاسفراييني لخبر نطْح زينب المَحْمَل) المزید
    أ- رسالة التطبير16 (حقيقة كتاب أبي مخنف ونتيجة بحث المصدر الأول لخبر النطح) المزید
    رسالة التطبير15 (عقيدة أبي مخنف ومناقشتها/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير14 (أبو مخنف لوط/ سند ينابيع القندوزي لنَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير13 (تحقيق سند ينابيع القندوزي لخبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير12 (المَراجِع/ تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل) المزید
    رسالة التطبير11 (تحقيق سند خبر نَطْح زينب المَحْمَل/ المصادر) المزید
    أ- رسالة التطبير10 (الفصل الثاني: أدلة التطبير بالعنوان الأولي الصريح) المزید
    أ- رسالة التطبير9 (لا أَتَكلَّم فيه بشيء) المزید
    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ المزید
    محدودية البحث والعلم والكتابة بين «الوهم والحقيقة» المزید
    المقياس المحْكَم والأمثل لتقييم أيّ بحث وتجربة وعمل المزید
    اُسس وضوابط الكتابة القصيرة المزید
    الرسائل الفقهية ح16 آلية العلاج «المستخلَصات؛ اختلال الترتيب؛ اهتمامات المثقَف ..» المزید
    الرسائل الفقهية ح15 آلية العلاج «معاناة المغتربين؛ النقص الكمي؛ الصعوبة والغموض» المزید
    الرسائل الفقهية ح14 آلية العلاج «المشوِّقات؛ إيجاد الأمراض؛ مجتمَع الرواية» المزید
    الرسائل الفقهية ح13 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – تاسعاً» المزید
    الرسائل الفقهية ح12 آلية العلاج «فصلُ القانون عن جوهره، والخلو من الدليل وأخلاق القانون – ثامناً» المزید
    الرسائل الفقهية ح11 آلية العلاج «على صعيد المشكلات: فصلُ القانون عن جوهره» المزید
    يوم الزهراء(ع) العالمي: «فاطمة فتاة جميلة ليست مغرورة» – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    وقفات مع أقوال الإمام علي (ع) – بقلم مسار علي المزید
    الاستعداد الروحي لشهر رمضان – بقلم مسار علي المزید
    «لو لا فاطمة لما خُلِقتما» قراءة في السبب – بقلم أبي عبدالله المزید
    في حال الكسوف والخسوف .. صلاة الآيات لها عدة طرق منها هذه الطريقة المزید
    التشكيك في إمامة الجواد (ع) وأساليبه (ع) لتثبيت الاعتقاد بالإمامة – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    سر علمي في اسم الهادي(ع) وبعض أروع كراماته ومعاجزه وأخباره بالمغَيَّبات – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    إمامك الصادق(ع) يحكي لك ربط الإمام الحسين(ع) بسورة الفجر – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مناظر للإمام الكاظم(ع) مع المتربص به أبي يوسف – بقلم يا صاحب الزمان المزید
    مواقف وأسالبب الإمام الجواد(ع) تجاه المذاهب الفكرية في زمانه – بقلم يا صاحب الزمان المزید

    نصوص و مقالات

    دیوانیات الأسئلة المرسَلة للسید أمین وأجوبته علیها

    ديوانية الفلسفة والعقيدة (الأسئلة و الأجوبة)

    خرافة مصاحف ليلة القدر ? السائلة: السلام عليكم، عندي استفسار: كثرت بعض الرسايل ويقال انها على لسان الشيخ حسن زاده آملي اثناء رفع المصاحف تفتح على صفحه من القران وبعد الانتهاء تقرأها وتجد مقادير السنه كامله من خلال قراة الايات. هكذا المنشور الوارد في هذه الرسايل: [‏الطريقة الصحيحة 

    المزید »

    إشكال في شكر الخالق ووجْهُه بمصحِّح صُدور الفيض • السائل: السلام عليكم ورحمة الله سيدنا الغالي أرجو منكم إفادتي بخصوص التالي إشكال في لزوم شكر المنعم الله خلقنا لغاية وحتى يبقى هذا الخلق لابد له من مقومات البقاء والتي أوجدها الله في هذا الكون فكان لزاما على الله توفير هذه المقومات حتى تستطيع البشرية البقاء.

    المزید »

    لماذا كلمات العلماء صعبة وجافة خلافاً للقرآن والروايات؟ 👥 السائل: ⚫ في دورة عن أصول العقائد .. لاحظ أحد الأعزاء الملاحظة التالية: نلاحظ أن البيانات القرآنية والروائية أكثر وضوحا ودفئا من اللغة العلمية الصناعية ( كلامية وفلسفية ) .. فشتان – مثلا – بين قولهم : وحدة العمل والجزاء ، وقوله تعالى { ووجدوا ما.

    المزید »

    مسألة حول منشور يتداول في ظهور المهدي الجمعة بيوم القدر سنة١٤٣٦ ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير سؤال حول الموضوع المنتشر التالي: هل تعتقدون انه في هذا الشهر المبارك لان يوم ٢٣ من هذا الشهر يصادف ليلة جمعة وليلة من ليالي القدر [لبيك لبيك يامهدي الصيحة علامة حتمية :- ♦علامات سنة الظهور📝 �� أحداث شهر.

    المزید »

    بدعة التبريك بربيع الأول عن النار بخروج صَفَر مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائلة: ينتشر: [مبروك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه وآله: مَن يبارِك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار … كل عام وأنتم بخير] قال رسول الله ص ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من.

    المزید »

      صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته 【روايات أربعاء لا تَدُور】-(2)- أحبتنا فيما يلي نضع بين أيديكم تتمة جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله على سؤال أحد المؤمنين، حيث: سأَل عن مدى صحة وشرعية (أعمال آخر أربعاء من شهر صفر، وأنه جاء في المأثور أنه ينزل في كل سنه 320 ألف بلية، كلها.

    المزید »

    صلاةُ آخرِ أربعاء من «صَفَر» وأعمالُه ونحاسته -(١)- مع تعليق سماحة السيد أمين السعيدي السائل: شاع منشور يتعلق بأعمال آخر أربعاء من صفر للتعوذ من نحوسته، نود سماحة السيد أمين إبداء النظر حوله، فقد قمتُ بنشره شخصياً مثل غيري ثم شككتُ في صحته، فإذا كان فيه خطأ فما هو تكليفي لتبرئة ذمتي والتكفير عما نشرته بين.

    المزید »

    【الغنيمة الباردة، وهل ذكر الأئمة الفصول كالكوامل ..؟】 السائل: سيدنا العزيز .. هل هناك روايات تتحدث عن فضل فصل من الفصول الأربعة .. أو أذكار لدخول فصل من الفصول أو انتهاءه .. أو هل ركز أهل البيت على هكذا أمور كما ركزوا على فضل الشهور والأذكار فيها؟ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم.

    المزید »

    ‏‫ [dropshadowbox align=”none” effect=”lifted-both” width=”900px” height=”” background_color=”#ffffff” border_width=”1″ border_color=”#dddddd” ]‏‫ كيف أحافظ على روحيتي ومكتسباتي من الحج؟ ● السائل: سؤال إلى سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله كيف يحافظ الحاج بعد تأدية مناسك الحج على الحالة الروحية والمعنوية والحالة السلوكية المنضبطة؟ كيف نجعل هذا الاثر منغرسا في الحاج لا يعتريه شياطن الانس والجن؟  وشكرا ◀ جواب.

    المزید »

    سؤال وجواب من قروب وتساب دورة إثبات الوجود الإلهي١٤٣٥هـ (القروب الرجالي) : 【العقول العشرة ومنطقية صدور «المادة» مِن «المجرَّد» في ظلِّ بدهيةِ عقلية (وجود خصائص الأثر في المؤثِّر)】 [dropshadowbox align=”center” effect=”lifted-both” width=”800px” height=”” background_color=”#fdfde4″ border_width=”1″ border_color=”#ffbe56″ ] ●  السائل:- السلام عليكم سيدنا لدي بعض الاستفسارات بخصوص العقول العشرة القائلون بها يستخدموها لنفي المادية عن الله.

    المزید »

    ديوانية الفقه (الأسئلة و الأجوبة)

    هل يجوز للبائع أن يبيع بقيمة متفاوتة أم يجب توحيدها؟ س/ السلام عليكم سيدنا هل يجوز لصاحب السلعة أن يبيع زيدا بسعر وعمرا بسعر آخر او يجب توحيد السعر؟ ج/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بحد ذاته يجوز في الأحوال التي تكون فيها قيمة البيع مفسوحة للبائع من حيث الزيادة أو البيع بالأقل شريطة أن.

    المزید »

     ما هي أعمال العمرة كاملة؟ سؤال وجواب مع سماحة السيد أمين السعيدي • السائلة: السلام عليكم سيدنا ماهي أعمال العمرة كاملة لو تفضلتم سيدنا وفقنا الله وإياكم لزيارة بيته حجاج ومعتمرين. نقلد السيد السيستاني وفقكم الله سيدنا وأنار دربكم بالإيمان والتقوى • جواب السيد أمين السعيدي: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله أعمالكم أيُّ.

    المزید »

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

      سجود التلاوة «آيات السجود بيان تفصيلي واضح لأحكامها» ● السائل: السلام عليكم سؤال الى سماحة السيد أمين السعيدي هل السجود واجب عند قراءة اي اية من آيات السجدة؟ فلو قرات الاية وانا جالس في مكان غير مهيأ للسجود فما هو تكليفي؟   ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: أولاً: هل هي آية سجود.

    المزید »

    مدى صحة حديث يتناقل عن نبي الله الخضر (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ●السائلة:- علاج الغيبة اشتكى احد الاولياء الصالحين للخضر عليه السلام يوما من كثرة الغيبة بين الناس، وانه كلما ينصحهم بالاقلاع عنها ويقول لهم انها من الكبائر، فانهم لا يكترثون بكلامه ولا يقلعون من تلك الخصلة المذمومة. فقال له الخضر عليه.

    المزید »

    حكم قراءة القرآن في شهر رمضان ممن لا يجيد القراءة جيداً سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل يجوز قرائة القرآن في نهار شهر رمضان بنية التعلم خوفا من الخطأ2وهل صحيح ان الصائم اذا قرئة القرآن وأخطأ في القراءة في نهار شهر رمضان يفطر ◀ جواب السيد أمين.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    في العقد والإيقاع سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي.   ● السائلة: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته   مالفرق بين العقد والايقاع؟ مع مثال للتوضيح اذا سمحتم ولكم جزيل الشكر   جواب سماحة السيد حفظه الله:   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير، وتقبل الله أعمالكم   العقد والإيقاع بهذا التقسيم هما مصطلحان فقهيان،.

    المزید »

    【حديث غريب يُتناقل هذه الأيام】 سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي. ● السائلة: سؤال سيدنا مامدى صحة الحديث المتناقل في برنامج التواصل الاجتماعي الوات سب عن حديث المباركه بحلول الشهر رجب؟ وهو كتالي مبروك عليكم شهر رجب الأصب قال رسول الله (ص) : من يبارك الناس بهذاالشهر الفضيل يحرم عليه النار إن شاء الله أكون.

    المزید »

    الحج بالاقتراض ، وحِـيـَـله الشرعية  سؤال وجواب مع السيد أمين السعيدي.   ● السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… سؤال الى سماحة السيد هل يجوز اخذ قرض من احد البنوك الاهلية لاداء فريضة الحج؟ علماً انني اقلد السيد السيستاني حفظه الله – جواب السيد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً بالأستاذ الفاضل، أرجو أن تكون.

    المزید »

    ديوانية القرآن والتفسير (الأسئلة و الأجوبة)

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    رحمة الله أيها العزيز! عندما تتأمل قوله تعالى: {لِيَجزيَ الذينَ أساؤوا بما عَمِلوا ، ويَجزيَ الذينَ أحسنوا بالحُسنى}[النجم: 31] تعي عندها عظَمة آفاق الرحمة؛ ففي صدر الآية قال سبحانه بما عملوا ولم يحدِّد ذلك من حيث الجزاء، بينما في ذيل الآية حدَّد الجزاء بالحُسنى؛ فلم يقل في صدرِ الآية عن الذين أساؤوا مثلاً ليجزي الذين.

    المزید »

    سؤال حول خطبة الزهراء (ع) سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: الله يعطيكم العافيه سيدنا في ميزان اعمالكم عندي سؤال عن ايه ولكن ليس تفسيرا كما يبدو لي اذا امكن؟ السؤال كالاتي لماذا سيدة نساء العالمين ذكرت في خطبتها الفدكيه هذه الايه بالتحديد قال تعالى ((لقد جاءكم رسولٌ من انفسكم عزيزٌ عليكم ما.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

      معنى الآية: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين} ● السائل: ما المقصود من قوله تعال ( لا ينال عهدي الظالمين )؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. 1- المقصود من قوله تبارك وتعالى: {لا يَنالُ عهدي الظّالمين}، هو أنَّ الإمامة على الخلق والنّبوّة وما شاكل من المناصب الإلهيّة العالية.

    المزید »

    معنى الآية ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت …(هود/34) ● السائل: ياحبذا لو توضحوا لنا الاية (ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) سورة هود اية 34 اريد توضيح هذا المقطع من الآية _ إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم_   ● رد سماحة.

    المزید »

    ديوانية الشؤون العامة والمجتمَع (الأسئلة و الأجوبة)

    …..

    المزید »

    نتنتاتل 6

    المزید »

    نتنتاتل 5

    المزید »

    ? أولو العزم: سيدنا❗ كيف تصف الحاج الشهيد المرحوم عبد العزيز الربح❓ ? السيد أمين السعيدي: (كان بَسّاماً للغاية، رحباً، شرِح الصدر صافي القلب، لا يَتَكلَّف بالكلام ولا يتصنَّع باللسان، إذا حدَّثْتَه يُقبِل عليك بكله، فلا تشعر معه بثقل أو حرج، خيرُه سابقٌ بكرم خُلقه، وشره مأمون بلطف جوده. فكل من عاشره تجده يذكره بخير. كنت.

    المزید »

    أُسس وضوابط الكتابة القصيرة سؤال وجواب مع سيد أمين السعيدي ● السائلة: السلام عليكم. تقبل الله أعمالكم … ونسألكم الدعاء في سحر هذه الليله العظيمه.. يخالجني سؤال اود طرحه على الاستاذ الفاضل .. انتم لكم … ونحن ك مبتدئات نحاول ان نخربش بما يجود به القلم فما هي اهم النصائح التي ممكن ان تقدموها لنا.

    المزید »

      وصفة سلسة لإفراغ الذمة من التكليف العلمي   السلام عليكم ورحمة الله سؤال لسماحة السيد أمين السعيدي جزاه الله عنا خيراً ورعاه. سيدنا إنني امرأة كثيرة الانشغالات، مسؤوليات البيت، وأيضاً اُعِـين زوجي ببعض المشاريع التجارية في البيت كالخياطة مثلاً، وأريد أن اُخلي واُفرغ ذمتي من التكليف العلمي الدِّيني، علماً أن أمثالي من النساء والرجال.

    المزید »
    الدورات ومباحَثاتها العِلمية وشهادات الطلاب

    تغطية ر(٢) شهادات طلاب وطالبات الدورة المكثفة التاسعة «إثبات الوجود الإلهي والإجابة على الشبهات وتساؤلات النفس ١٤٣٥هـ» – مع السيد أمين السعيدي  تقرير مؤسَّسة أنبياء أولي العزم (ع) : اختتام فعاليات الدورة العلمية المكثفة العامة الفريدة من نوعها، المنعقدة بالقطيف (القديح – حسينية آل مرار) بعنوان: «إثبات الوجود الإلهي والإجابة عن الشبهات وتساؤلات النفْس حوله»، والتي.

    المزید

    شهادات الطلاب والطالبات – تغطية ر(٢) للدورة المكثفة الثامنة【حقيقة المعرفة ، وتقسيماتها ، ومناهجها ، وأدواتها 1435】 مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله ✿ المُلْقي سماحة الشيخ الأستاذ:السيد أمين حبيب السعيدي حفظه الله【ماجستير فقه ومعارف إسلامية وفلسفة】وغير ذلك من الشهادات العلمية الرسمية ..✿ الوقت: ٣ أيام؛ يوم الجمعة (٢١ شعبان ١٤٣٥هـ) والسبت والأحد.● الخامسة.

    المزید

    مباحَثة الندوة الأولى لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   1- عدِّدْ الرؤوس الثمانية التي تُذكَر لبيان هوية كل علم (فقط تعداد).   الأمر الأول:- 2- اذكر تعريفات (العلم) مع بيانها بإيجاز. 3- اذكر تعريف علم مناهج التفكير والمعرفة.   الأمر الثاني:- 4- علم المعرفة لم يكن علماً.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثانية لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا.. 1- لماذا مَبْحَث الواقعية وعدمها هو أول مبحث في علم مناهج التفكير وعند الحكماء؟ 2- وضح ما يلي: (في حالة عدم ثبوت قيمة واقعية للمعرفة سيترتب: أ- الانسداد العلمي في جانب العلم والتعليم. ب- بطلان المعتقدات والاديان. ج- انهيار.

    المزید

    مباحَثة الندوة الثالثة لدورة: (المعرفة؛ حقيقتها، وتقسيماتها، واتجاهاتها، وأدواتها):- مع سماحة السيد أمين السعيدي حفظه ا..   تتمة الباب الأول: قيمة المعرفة: ب- اتجاهات المنكرين المعرفة:- 1- هناك مجموعة من التيارات والاتجاهات تنكر المعرفة من أصل، أو بعضاً منها، وتشكك في قيمتها. (عَدِّدها).   1- الاتجاه السفسطائي:- 2- مِن السفسطائية (جرجياس) الذي هو من أشد.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثانية المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة أسئلة مباحَثة ر(2) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الثالثة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(3) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]    مؤسَّسة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي     خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الرابعة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة   أسئلة مباحَثة ر(4) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله] جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر للقيام بحل هذه الأسئلة.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة الخامسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة    أسئلة مباحَثة ر(5) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]   جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي       خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو أكثر.

    المزید

    نُسخة ورقة المباحَثة السادسة المقدَّمة من سماحة السيد أمين السعيدي لطلاب الدورة      أسئلة مباحَثة ر(6) لدورة [إثبات الوجود الإلهي وأجوبة أهم الشبهات تساؤلات النفس حوله]     جماعة أنبياء أولي العزم(ع)- جمادى الأول 1434هـ إلقاء السيد أمين السعيدي      خمس ملاحظات هامة: الملاحظة الأولى:- يفضَّل أن يختار كل طالب لنفسه زميلاً أو.

    المزید

    أطروحات السید أمین في قضایا المرأة والزوجین والأُسرة والتربیة

    قضایا المرأة

    المرأة لا يجب عليها التستر، الرجل هو عليه غض البصر؟ ? السائل: السلام علیکم سيدنا هل هذا الکلام -المنشور في أحد الجرائد لأحد الدكاترة- صحیح؟ يقول الكاتب حرفياً: «ليس في القرآن إذن ما ينص على أن المرأة “فتنة” ولا أنها تفتن الرجل بل الرجل هو الذي يُفتتن بها، وإذا كانت تجذب الرجل ليفتتن بها فالمسؤولية.

    المزید »

    حكمان في قَدَم المرأة ● السائلة: ماحكم ظهور القدمين في الصلاه بالنسبه للمرأه؟ إذا تفضلتم سيدنا الاجابه على هذه الأسئله. (أقلد السيد علي السيستاني) ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي: يجوز إظهار باطن وظاهر القدمين أثناء صلاتها. ولا يجوز لها كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير الـمَحْرم؛ كإخوة زوجها وإخوة أزواج أخواتها وأعمام زوجها وأخواله.

    المزید »

    منشور رقم 7 بتاريخ 18-12-1434هـ   السُّـكنـَى ليست من المرأة فقط! [في ظل خَلْقِ حواء من ضلع آدم(ع)] إنّ قولَ الله تعالى خـَـلَقَ لكم مِن أنفُسِـكم أزواجاً لتَسكنوا إليها في الآية القائلة:{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها ، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[الروم: 21]، فقوله.

    المزید »

    تغطية لمحتويات ندوة (ر1) في فقه الحجاب وبعض مسائل الاختلاط: كما وعدناكم أحبتنا نقدم لكم تغطية حول محتويات وعناوين الندوة [رقم1] في الحجاب والاختلاط التي ألقاها سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله في أواسط شهر رمضان المبارك 1434هـ ، حيث قــَسَّم البحث لندوتين متتاليتين كما يلي: • أما محتويات الندوة الأولى فكما يلي: بعد حمد.

    المزید »

    مقتطف من القسم الأول لمحاضرة ألقاها السيد أمين السعيدي حفظه الله حول «فقه الحجاب والاختلاط» ببرنامج (وتعاونوا 2) – سيهات – لجنة الإمام المهدي (عج) – 1434هـ    

    المزید »

    【الحجاب تخلــُّـف】 به ثلاث عَظائم: كل مَن تَـصف الحجاب بأنه تخلف وتحجر وجاهلية ، وتَـسخر من المؤمنات المحجبات ؛ فهي ارتكبت – على أقل القليل – ثلاثة أمور كل واحدٍ منها عظيمٌ وَخِــيْـم: ●» الأول:- أنها اتَـهمت الزهراء وزينب وأم البنين وأم كلثوم ورقية وسكينة (ع) بالتخلف ؛ لأن هذه النسوة لو عُدن في عصرنا.

    المزید »

    مع لؤلؤةٍ في بحرها الأسود كتابة: السيد أمين السعيدي أرأيت لؤلؤةً يشعُّ منها الجَمالُ بأصدافها المسْوَدّة؟ ما سر جمالها الذي يجعل منها تتزين بسوادها؟ تلألأَتْ ببهائها فأبهرت العقول ، وأصبحت سراً على جيد الفتاة التقية الصالحة بما كساها الله من جمالٍ وكمال. فالسر فيها يظهر من أمنا فاطمة. السر في العفة الحقيقية التي تزهو بأعماق.

    المزید »

    المرأة الحائضة وحكمها فى الصلاة ● السائل: امرأه ولدت ونوع الاستحاضه صغرى ، إذا جاء وقت صلاة الظهر تطهرت ووضعت القطنه وتوضت ثم صلت الفرض الاول، وبعد الانتهاء من الفرض الأول شيكت القطنه فوجدتها نظيفه وخالية من الدم… فهل تعيد الوضوء للإتيان بفرض العصر؟ علماً بأنها تقلد السيد علي السيستاني.     ● رد سماحة.

    المزید »

    قراءة الحائض للقرآن فى ليلة القدر ● السائل: السلام عليكم و رحمة اللهِ وبركاته . من مستحبات ليلة القدر قراءة سورة القدر ألف مرة،فماهو الحكم الحائض هل يجوز لها قراءتها ام فى ذلك كراهية؟     ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالنّسبة لمستحبّات.

    المزید »

      حكم الصلاة خلف امرأة بعد شروعها في الصلاة  ● السائل: السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. لو كانت امرأة تصلي وأتى رجل يصلي خلفها، هل عليها أن تعود الصلاة أو تقطعها؟ أم صلاتها صحيحة وتبطل صلاته؟ ● رد سماحة السّيد أمين السعيدي حفظه الله: السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته, لو كانت امرأة تصلّي.

    المزید »

    قضايا الخاطبين والزوجين والأُسرة والأبناء

    المقدَّم حال التعارض بين طاعة الأم والزوج ● السائلة: السلام عليكم عندي سؤال: الواجب اطيع زوجي او امي؟ زوجي يمنعني من الزيارة وامي تريدني اطيعها واخدمها واني محتارة اطيع من ساعدني وشكراً ◀ جواب سماحة السيد أمين السعيدي حفظه الله: السلام عليكم ورحمة الله تقبل الله أعمالكم في الصورة المذكورة الواجب شرعاً هو تقديم طاعة الزوج. وينبغي السعي.

    المزید »

    أشكال وضوابط التعاون الزوجي ودور عنصر الإبداع منشور رقم 18 بتاريخ 29-12-1434هـ    

    المزید »

    من الأمور الضرورية الباعثة للزواج: (الحاجة للمُـعِـيـْن المكافِـئ) منشور رقم 17 بتاريخ 28-12-1434هـ  

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (عدم جواز التعدد للمرأة) و (عدم تحقيق الضوابط) منشور رقم 16 بتاريخ 27-12-1434هـ     

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (عدم تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[2] منشور رقم 15 بتاريخ 26-12-1434هـ    

    المزید »

    صورة إحراز نصف الدين في ظل (الزواج المتعدد) و (تحقيق الضوابط في الزواج الأول)[1] منشور رقم 14 بتاريخ 25-12-1434هـ  

    المزید »

    مناقشة حول كون إحراز نصف وثلثــَي الدِّين لا يحصل إلا بتحقيق الشرائط والضوابط منشور رقم 13 بتاريخ 24-12-1434هـ    

    المزید »

    الزواج مثلاً بامرأتين هل يعني إحراز نصف الدين بالأولى وإحراز نصفه الآخر بالثانية بشكل أتوماتيكي بدون امتثال للضوابط؟ عنوان الموضوع: ضوابط إحراز نصف وثلثي الدِّين بالتزويج منشور رقم 12 بتاريخ 23-12-1434هـ إنّ قول الأخبار الشريفة بأنَّ مَن تزوَّج أَحْـرزَ نصف دِينه ، ومَن تَزوَّج أَحْـرزَ ثلثَي دِينه ، ومن تزوَّج كمل دِينه ، وقول الشيطان.

    المزید »

    التزويج يـعـْـصِـم ثلثي الدِّين لا نصفه ، بل أكثر !! منشور رقم 11 بتاريخ 22-12-1434هـ الشائع بين الناس هو أن التزويج يعـْـصِـم (نصف دِين الرجل) و(نصف دِين المرأة) عن الضياع والشيطان والانحرافات ، سواء الانحرافات الروحية أو النفسية أو الجسدية .. ، فبالتزويج يحْـرِز الزوجان ذلك حسبما ورد في الأخبار. لكن الوارد في بعض الروايات.

    المزید »

    شرائط التزويج بين أبناء المذاهب المختلِفة منشور رقم 10 بتاريخ 21-12-1434هـ في قضية كون (حِفظ الدِّين) أحد أهم أهداف الزواج ، نقول في هذه القضية ما قلناه(1) في مسألة (الحاجة الروحية للشريك) ، وهو أنّ: التزويج بين المذاهب الإسلامية لا ضرر فيه حال اعتدال الشريكين ، وعدم فرْضِ أحدهما نظره على الآخر ؛ وكذا حال.

    المزید »

    مراسَلتنا

    ليصلك جديدنا بالوتساب أو التلقرام ارسل كلمةاشتراك على 00966544813183